مدونة محبي ومعجبي الفنانة و المبدعة المغربية بشرى إيجورك

إيجورك: لهذه الأسباب توقفت عن كتابة عمود "فلاش باك" في "المساء"

2011-12-29T17:02:00.000-08:00

حاورها: خالد البرحلي

هسبريس

كانت تنشر في "المساء" عمودها "فلاش باك" فتوقفت.. كانت تكتب عن البسطاء والمحرومين، والمحبين والعاشقين وعن المناضلين والجبناء.. وكأنها ترسم لوحة أو تعزف سمفونية حب لقرائها ولكل المنسيين.. بشرى إيجوك كتبت عن الهامش، وعن الذين يحيون على هامش الحياة.. واليوم قطعت خيط تواصلها مع كل من كان يقرأ لها على صحيفة "المساء"، ومن خلال "هسبريس" تشرح الأسباب وراء ذلك.

توقفت عن كتابة عمود "فلاش باك" الذي كان ينشر بجريدة "المساء" نهاية كل أسبوع، ماذا حدث بالضبط؟

لست أدري ما حدث بالضبط، فعلا لا أدري.. فعلاقتي بجريدة "المساء" ابتدأت ذات زوال حينما طلب مني الصحفي رشيد نيني والذي بالمناسبة – و بدون مناسبة- أدعو لإطلاق سراحه كي يعود لأهله وقرائه، قلت طلب مني أن أساهم بكتاباتي في مولود جديد اختار له اسم "المساء"، ترددت في البداية لكن بعد أن بعثت لرشيد ببعض كتاباتي تنبأ للعمود بنجاح كبير ومنذ العدد ما قبل الأول لجريدة "المساء" وزاوية "فلاش باك" تطل على القراء كل نهاية أسبوع، تقاسمهم أفراحهم وأحزانهم.. آمالهم وآلامهم.. تنشد الفضيلة والكرامة والوطنية وتحلم بغد أفضل لكل المغاربة، لكن بعد الاعتقال التعسفي لرشيد نيني لم يكن وحده من يتعرض للمضايقات، بل أيضا فريق عمله وصانعي "المساء" الذين دعموا التجربة وآمنوا بها وحققوا نجاحها وتميزها.

كان لعمودك قراء كثر وكان من الأعمدة الناجحة التي تنشر بـ"المساء"، لماذا برأيك تعرضت لكل هذه المضايقات بسبب مضمون ما يكتب فيه؟

بعد اعتقال رشيد بأسابيع، توصلت ولأول مرة باتصال هاتفي من سكرتير التحرير العام لجريدة "المساء"، يوم الاستفتاء على الدستور الجديد يخبرني بأن مقالي عن الاستفتاء غير ذي جدوى وبأن العملية قد انتهت والأفضل كتابة موضوع آخر، كانت أولى الرسائل المشفرة التي وصلتني من "المساء" تندر بشيء ما، لحقتها رسائل أخرى كحذف بعض الفقرات من المقال أو بعض الأسماء، وللأمانة فقط، فلم يسبق لرشيد نيني أن حذف كلمة من أي مقال كتبته أو امتنع عن نشر فكرة ما أو احتجاج أو اسم مطلقا. لكن بعد توصلي باتصال سكرتير التحرير شعرت بأن أمرا ما يحضر في الدهاليز المظلمة، لكنني واحتراما لقرائي الذين دعموني وشجعوني وجعلوني أكتب وفاء لهم وتجاوبا مع رسائلهم وملاحظاتهم ومشاعرهم، قررت أن أتغاضى عن المضايقات و أستمر في الكتابة.

لماذا قررت مغادرة المساء الآن..ما الذي حصل؟

لقد استمرت المضايقات بنشر عمود " فلاش باك" يوم الجمعة عوض نهاية الأسبوع، كما تعود عليه القراء منذ أربع سنوات، والغريب المثير للتقزز والاشمئزاز أن هيئة التحرير لم تخبرني بهذا التغيير نهائيا، بل تم تغيير موعد صدور العمود هكذا، دون إخباري لا هاتفيا ولا كتابيا، وقد اتصلت حينها بمحمد العسلي وعبرت عن تذمري من هذا السلوك، وأبلغت هيئة التحرير بأن الأمر إساءة لي وللقراء الذين لم تنقطع رسائلهم يستفسرون عن سبب مقنع وموضوعي لتغيير موعد ومكان زاوية تعودوا على قراءتها لسنوات. المهم لم يكن رد محمد العسلي مقنعا ولا مصطفى الفن ولا أغبالو ورغم ذلك التزمت الصمت وقررت أن أستمر في الكتابة احتراما لقرائي وللمؤسس الفعلي للجريدة القابع في السجن والذي وجدت أن الخوض في تفاهات كهاته لا يليق بما يعانيه من حبس وحرمان من القلم.

لكنني فوجئت مؤخرا وبالصدفة أيضا، بأن تعويضاتي المادية قد تم تقزيمها دون إخباري، علمت بذلك صدفة، وبعد شهرين، وصدمت فعلا ولم أصدق أن يكون الفعل حقيقيا، طلبت تفسيرا لكن لا مجيب، الغريب أن لا أحد يعلم بما يحصل داخل "المساء"، كلما سألت أحدهم يحيلني على آخر، شعرت بأن المضايقات قد على سقفها حد الإهانة فقررت مغادرة "المساء".

لقد غيروا موعد نشر المقالة ولم يخبروني، وقاموا بتقزيم مستحقاتي ولم يخبروني.. لا شيء يجبرني أن أقبل بالإهانة، فأنا سيدة نفسي وكبريائي لا يستباح.

ما أكثر من يُحز في نفسك اليوم وأنت تتوقفين عن كتابة عمودك الذي لم سبق لمدير الجريدة السابق رشيد نيني أن حذف منه أي حرف؟

ما يحز في نفسي أن نتحدث عن مضايقات وإهانات وسلوكات لا مهنية، في الوقت الذي يجب أن تكون قضية "المساء" الأولى إطلاق سراح مؤسسها رشيد نيني ودعمه في محنته وتجاوز أي مشكل إلى حين مغادرته زنزانته الظالمة، ما يحز في نفسي أن المضايقات صدرت عن أسماء كنت أكن لها الاحترام والتقدير وكنت أظنها استثنائية في أخلاقها وسلوكها ودفاعها عن الحقوق والفضيلة والكرامة.

كتبت في عمود "فلاش باك" عن الحياة والحب والوطن وعن "تامغربيت"، عن السياسة والثقافة والسينما.. فكان عمودك شيء من كل شيء، واليوم هل قررت توديع كل من كان يقرأ لك؟

نعم كتبت كلمات كنت أخطها بروحي وقلبي ومن دواخلي، اكتب للمغاربة الأحرار الشرفاء، أكتب عن البسطاء والمحرومين، عن المحبين والعاشقين..عن المناضلين والجبناء.. أكتب وأنا أحلم كأنني أرسم لوحة أو أعزف سمفونية حب لقرائي ولكل المنسيين.. اكتب عن الهامش، عن الذين يحيون على هامش الحياة..

أحيانا أبكي فأبكيهم، أفرح فأجعلهم يبتسمون، أصرخ فيغضبون.. مزيج من كل شيء، الحب والألم والطموح والانكسار.

بعد هذه التجرية، ما هي أهم الخلاصات التي خرجت بها وأنت تحملين غصة في القلب بعد أن أفسد المال والمصالح الكثير من المؤسسات الإعلامية؟

لقد نصحني أصدقائي المقربين أن لا أتوقف عن كتابة عمود "فلاش باك" على صفحات "المساء"، لكنني أجبتهم بأنني أدعو قرائي للاعتزاز بالكرامة والاحتفاظ بعزة النفس، وقد كتبت أرد عليهم من خلال عمودي يوما حينما سألوني "من تكونين"

أنا ما لا يُرى وما لا يُقال..

ما لا يُباع وما لا يُشترى..

ما لا يُساوم وما لا يُستباح..

لا أطأطئ رأسي إلا عاشقة، ولا أنحني إلا لتمر العواصف ولا أركع إلا للخالق

لذلك لا يمكن أن أسمح بأن أهان أو أن تداس كرامتي، لا يمكن أن أنهى عن شيء وأقدم عليه، فمقالاتي ليست دروس ومواعظ مدفوعة الثمن، إنها أغلى وأعمق وأثمن بكثير.

لن أتوقف عن الكتابة و لن أتخلى عن قرائي، إنها فقط لحظة تأمل وسؤال ومراجعة للذات في انتظار الآتي الذي أتمناه أجمل وأحلى لي ولكل المغاربة.

khalidopress@gmail.com

جريدة الصباح تمتنع عن الاعتذار للفنانة بشرى ايجورك ومحبيها

2011-12-19T10:08:00.000-08:00

نشرت جريدة الاحدات المغربية اعتذارا صريحا و نبيلا لبشرى ايجورك الاسبوع الماضي اثر نشر الجريدة خبرا زائفا عن صراع بين بشرى و مسؤولة فرنسية بمهرجان مراكش الذي لم تحضره بشرى اساسا و اليوم تمتنع جريدة الصباح عن الاعتذار بنشرها نفيا للخبر فقط دون اعتذارللفنانة بشرى ايجورك اولا و لمحبيها و لكل القراء ثانيا لكن النفي في حد ذاته يؤكد نشر الجريدة للاكاذيب و عدم التزعمها بالحقيقة.

بشرى إيجورك ما بين قرى بدون رجال ودموع الرجال

2011-12-14T14:43:00.001-08:00

حقيقة حضور الفنانة بشرى إيجورك لمهرجان مراكش السينمائي

2011-12-14T14:30:00.000-08:00

إيجورك: لم أتشابك مع أحد في مهرجان مراكش

2011-12-14T14:27:00.000-08:00

هسبريس من الرباط

نفت الفنانة بشرى إيجورك في اتصال بـ"هسبريس" ما نشر في جريدة "الأحداث المغربية" ليوم الاثنين 12 دجنبر الجاري في الصفحة 26 الخاصة بتغطية فعاليات الدورة الحادية عشر لمهرجان الفيلم الدولي بمراكش الذي انتهت فعالياته، حيث جاء في الخبر أن بشرى إيجورك قد "تشابكت بالأيدي مع تلاسن حاد مع فاليري الفرنسية المكلفة باللوجستيك بإدارة المهرجان"।

وأكد ذات الخبر "ان إيجورك كانت ترفل في قفطان مغربي أنيق قبل أن تفاجأ بالمكلفة باللوجستيك بإدارة المهرجان وهي تحاول منعها من الدخول من الباب الرسمي المخصص لكبار الضيوف والنجوم" وهو ما لم تستسغه بشرى إيجورك حسب القصاصة، لينطلق فصل من التشابك والدفع مع وابل من التلاسن بين المرأتين حسب جريدة الأحداث المغربية.

إيجورك وفي اتصال بـ"هسبريس" نفت بشكل قاطع أن تكون قد حضرت أصلا لمهرجان مراكش، مؤكدة في ذات الاتصال أن الخبر غير دقيق بشكل مطلق وفوجئت بنشره خصوصا وأنها لم تحضر لمهرجان مراكش خلال الدورتين الماضيتين لأسباب مهنية.

وأضافت إيجورك أنها لا يمكن أن تكون على الصورة التي يحاول صاحب الخبر إلصاقها بها، مؤكدة في ذات السياق أن نبل ورقي أخلاقها يمنعانها من التلاسن والتشابك بالأيدي مع أي كان حتى لو كان الخلاف عميقا। مشيرة في الآن نفسه أنها فوجئت بنشر هذا الخبر وهي تدير محترفا للكتابة لمشروع جديد من إخراج إدريس الروخ وبحضور طارق البخاري ومجموعة من الكتاب مما دفعها للاتصال برئيس التحرير المختار لغزيوي الذي اعتذر لها بلباقة مؤكدا أنه سينشر توضيحا في الأمر في عدد يوم الثلاثاء.

التربية ثم التعليم

2011-09-09T11:48:00.000-07:00

الدخول المدرسي على الأبواب، وسؤال التعليم وإشكالية التمدرس لازالت من هموم المغاربة وأشد ما يثقل كواهلهم ويؤرقهم، خصوصا بعد تردي مستوى التعليم العمومي وتوسع أخطبوط التعليم الخاص الذي يتعامل مع الصغار وآبائهم كصيد ثمين بفرض واجبات باهظة الثمن ورسوم ومشتريات ومتطلبات لا قدرة للعباد على توفيرها.
لقد أصبح التعليم تلك النقطة السوداء التي ما من جهة وصية تسعى بالفعل إلى تلميعها، فالمدارس العمومية لا تصلح حتى فضاء لرعي الأغنام، والمؤسسات الخاصة لا يهمها سوى كسب المال، والخاسر الأكبر هو الآباء والتلاميذ والمجتمع بأسره.
أنا أنتمي إلى الجيل الذي جربت فيه وزارة التربية والتعليم كل مخططاتها وتغييراتها وعبقريتها الفذة من التعريب إلى نظام الدورات إلى الامتحان الموحد ونقط الفصل، وجميعنا دون استثناء خضعنا، بطريقة أو بأخرى، للتغيرات الارتجالية التي ترافق كل دخول مدرسي دون أن نشعر بأن هناك مخططا فعليا واضحا، علميا وفعالا، للنهوض بقطاع حيوي مصيري مثل قطاع التعليم.
الكل ينتقد المنظومة التعليمية بكافة مكوناتها منذ سنين والكل ينادي بالإصلاح أو يحمل شعاره، فيما بلدان كثيرة تشتغل في صمت لتوفر لأبنائها تعليما عموميا جيدا ومتقدما لبناء أجيال تستطيع أن تبني وتؤسس وتتحدى بقوة وإدراك ومنهجية.
دول كثيرة جعلت من قطاع التعليم هدفها الأسمى فوحدت الفرص وجعلت الصغار سواسية في الحق في تعليم عمومي حكومي جيد ومتكامل، يشمل التربية على الأخلاق والسلوكات والمواطنة قبل التعليم والتكوين والتمدرس، وبالتالي فهي تضمن مستقبلا مشعا ومتطورا وجيلا جديدا يكسب من الأدوات ما يؤهله ليكون الأفضل.
أما نحن فقد خسرنا كل ما كنا نعتبره مكسبا في السنوات السابقة، على الأقل كان التعليم العمومي يقدم إلى المغاربة مستوى جيدا من العلوم والآداب، وكان الأساتذة يستميتون في سبيل تلقين تلاميذهم وطلبتهم ما جد من الأفكار والعلوم والمناهج، وكانوا، رغم كل الظروف الصعبة، يناضلون ويشاركون في تنمية البلاد بتعليم المغاربة وتكوينهم وحثهم على النجاح.
الآن، انسحب التعليم العمومي وهو يحمل راية الاستسلام وعوضه التعليم الخاص الذي لا يشبه حتى المدارس العمومية في الدول التي تدرك أهمية التعليم لبناء مجد ومستقبل الأمم.. أطفال مكدسون في سيارات تطوف بهم بسرعة جنونية من مكان إلى مكان، مناهج تدريسية لا خصوصية لها ولا هوية، أطفال يحملون حقائب تضاعف وزنهم فيما لا يجب، قانونيا وعلميا، أن يفوق وزن حقيبة الطفل كيلوغراما واحدا، تمارين كثيرة ينجزها الآباء عوض الأبناء، ومطالب مادية كثيرة تبين بوضوح أن المؤسسات الخاصة تبتز الآباء باستغلال نقطة ضعفهم.. صغارهم.
في الواقع، ارتبط مصطلح التربية بالتعليم منذ القدم، فلا وجود لأحدهما دون الآخر. وربما لم أستوعب، شخصيا، كيف يمكن للمؤسسات التعليمية أن تكون فضاءات أيضا للتربية إلا حينما شاهدت كيف تقوم مدارس عمومية عبر العالم بتعليم الصغار كيف يأكلون وكيف يفرشون أسنانهم وكيف ينظفون الفصول وكيف يعبرون الشارع وكيف يحترمون القوانين وكيف يتعاونون وكيف يعملون بشكل جماعي، وجدت أن التربية في مدارس عديدة عبر العالم تسبق التعليم، لذلك فطبيعي جدا أن يختلف سلوك طفل يغادر مدرسة حقيقية تقوم بواجباتها كاملة عن سلوك طفل يغادر مؤسسة تجارية تحمل، خطأ، صفة مدرسة.
همّ التعليم وإشكالية التربية مسؤولية الدولة والحكومة بالدرجة الأولى، ومراقبة هاته المؤسسات الخاصة التي تنبت كالفطر مسؤولية الدولة والأوصياء على قطاع التعليم، وصغارنا ومستقبل بلدنا مسؤوليتنا جميعا إن كنا، فعلا، نحلم بالتغيير وبأن ننجب جيلا جديدا سليما ومعافى..
يبقى أن نتذكر جميعا أن هناك أطفالا في عمر الزهر يقطعون مسافات طوالا ليدرسوا، صغار يمشون تحت الثلج والمطر في ظروف صعبة جدا ليجدوا حجرات بلا مدرس.. بلا كراس.. بلا مستقبل..

بشرى إيجورك: أبواب السماء تفتح لدعواتي وصلواتي

2011-08-08T07:56:00.000-07:00

حاورها: خالد البرحلي
تكتب ॥تحلم .. تسافر.. وتصلي.. تشاهد التلفاز ويغيظها الارتجال والفوضى والسيبة التي تعيشها قنواتنا.. إنها الفنانة الممثلة والمخرجة والكاتبة بشرى إيجورك في هذا الحوار مع "هسبريس"।
كيف تقضين يومك في شهر رمضان بشرى؟
يعجبني كثيرا هذا الشهر الكريم، أشعر بأن أبواب السماء تفتح لدعواتي وصلواتي، وبأن الطقس يتغير وتصبح القلوب والأفئدة أقرب للخالق، ومظاهر العبادة والصلاة تجعلني سعيدة ومتفائلة. فأقضي يومي أحاول أن أغني روحي وقلبي وإيماني بالذكر والصلاة.
ما هي أهم الطقوس التي تصرين على ممارستها في هذا الشهر الفضيل؟
أهم طقس بالنسبة لي ختم القرآن الكريم عدة مرات، وتتبع البرامج الدينية والدعاء.. كذلك أحرص على قضاء رمضان رفقة أسرتي، فلذلك طعم خاص وإحساس لا مثيل له. هناك أشياء تحسها وتعجز عن وصفها، تلك اللحظات النادرة التي تعيشها في هذا الشهر الكريم، سواء في خلوتك وأنت تناجي الله ميقات الفجر أو لحظات الغروب..
هدوء ودعاء وصلاة وقرآن كريم، هنا تجدين نفسك؟
في الواقع أنا أصلي وأتعبد طيلة السنة، لكن في شهر رمضان أضاعف من الصلاة والدعاء و قراءة القرآن، وأجلس كثيرا وحدي أراجع نفسي واسألها..
الإيمان يقوى بالتقرب إلى الخالق، والتفكير في الدنيا وحال العباد، وأنا أنحني راكعة لعظمة الخالق متى تأملت الكون، وتعمقت في سؤال الوجود، لذلك أجد نفسي في كل عبادة تفتح مسام قلبي للإيمان، وتنعش روحي بالذكر وصالح الأعمال.
أتشاهدين التلفاز في هذا الشهر؟
نعم أشاهد التلفاز لكن ليس كثيرا، أتابع سيتكوم "ديما جيران" كوني ساهمت في كتابة حلقاته، وبعض البرامج هنا وهناك.. بشكل عام أنا لست مدمنة تلفزيون..
ما أكثر من يغيظك في برامج القنوات المغربية؟
يغيظني الارتجال والفوضى والسيبة الفنية التي نعيشها منذ سنين. مقدمة أخبار أصبحت ممثلة، وعارضات أصبحن فنانات ومبدعون يقدمون وصلات اشهارية. لست أدري ما هي آفتنا حتى لا نستطيع مواكبة الطفرة النوعية التي تعيشها القنوات العربية الأخرى.. خلل ما يلبسنا ويجعل انتاجاتنا دون تطلعات وانتظارات المشاهد المغربي.. كل سنة نجتر نفس الكلام والملاحظات والتذمر دون جدوى، والحال سيظل هكذا ما لم تكن لدى مسؤولينا فلسفة إعلامية واضحة وجادة.
ينتظرك سفر طويل بعد رمضان.. إلى أين الوجهة بشرى؟
تنتظرني أشياء جميلة وعذبة بعد رمضان، إن شاء الله مفاجأة سعيدة جدا لن أخبرك بها حتى تظل مفاجأة أفصح عنها في حينها لك ولقراء "هسبريس" الذين أكن لهم الاحترام والتقدير.
إن كانت هناك من رسالة تودين إيصالها لرشيد نيني ماذا تقولين له عبر "هسبريس"؟
اعتقالك رشيد، غصة في الحلق ودمعة مكابرة تأبى أن تنزل على الخد، لكنه ضريبة الجرأة والالتزام والتمسك بالحق في التعبير والحق في التميز والنجاح والصمود.. انتظرت أن تقضي رمضان رفقة أسرتك وكل المغاربة الذين يفكرون بك كل لحظة ويدعموك بكل ما يملكون، قلوبهم وفكرهم وحبهم.

لطالما سألتك، "ألا تخاف" وأجبت "موت وحدة اللي كاينة". فتحية لك خالصة مني ومن قرائك الذين يسألون عنك، تحية لك أخا وصديقا وزميلا ومغربيا استثنائيا تفخر بك هذه الأرض وهذا الوطن البريء من سجنك.

khalidopress@gmail.com

أبيض أو أسود

2011-06-21T11:58:00.000-07:00

لست أدري لم يقضي العباد أغلب أوقاتهم في أحاديث جانبية, محاولين وضع كل امرئ في خانة معينة, لا يرتاحون إلا وقد وضعوا كل من يعبر على محاذاة نميمتهم في خندق أو لون أو اتهام أو صفة..

هؤلاء لا لون بعيونهم و قلوبهم سوى الأبيض أو الأسود ( و غالبا الأسود) , لا يرون الألوان الأخرى و لا يعترفون بقوس قزح.

فأنت إما أبيض أو أسود, لا يمكن أن تكون ورديا أو أصفرا أو شديد الحمرة, بمعنى أنك يستحيل أن تكون متعددا, فيما الطبيعة الإنسانية مبنية أصلا على صفتي الاختلاف و التعدد و التغير.

لذلك أن تكون سياسيا معناه أنك كاذب و محتال, لا يمكن أن تكون نزيها و فعال..

و أن تكون رومانسيا فأنت حالم جبان, لا يمكن أن تكون محبا و "جنتلمان"..

و أن تكون متدينا فأنت خطير و معقد, لا يمكن أن تكون منفتحا ميالا للخير..

و أن تكون عاشقا لأشعار درويش و لأغاني كاظم, لا يسمح لك بحمل المصحف و حفظ سورة الكهف و صلاة الرواتب .

أبيض أو أسود, هكذا يصنف الناس بعضهم البعض, يمين أو يسار..لا محل للوسط.

إما مع الثورة أو ضدها, أن تكون معها لكن بأسلوب مغاير..لا يمكن

أن تحب الملك, و تنتقده..لا يمكن

أن تحب الحياة و تزهد فيها..لا يمكن

أن يكون شعرك منفوشا، و قلمك ثائرا و تكره التدخين و لا زلت تستحي..لا يمكن.

أبيض أو أسود, كأننا عاجزين عن تقبل فكر الآخرين و خياراتهم و أسلوبهم في الحياة, كأننا عاجزين عن العيش خارج مدار النمطية و جعل كل شيء خاضعا لمنطقنا البدائي في النظر للحياة و للناس و للسلوكيات و للعيش المشترك, لذلك نربي أبناءنا بعقلية "الأبيض و الأسود"..

فالذي يحب زوجته و لا يخونها, خاضع..و الذي يعمل بتفان و لا يسرق , غبي..و التي تحترم زوجها و تخدم بيتها "حرمة", و الذي يقاطع الماركات العالمية, متخلف..و الذي يستمع للراب عديم الذوق..

أحكام قيمة لا مرجعية لها و لا سند, و توارث لمفاهيم بالية يجب أن يعاد فيها النظر كما يجب أن يعاد في هذه الرغبة المرضية التي تسكن الناس في تصنيف الآخر..و ليس النفس طبعا.

يمكن أن تكون أبيضا في الصباح, برتقاليا في الظهر و أصفرا في المساء و أحمرا أو أزرقا في الليل, و يمكن أن تظل أسودا لأسبوع أو أبيضا ليومين..وهكذا..

تستمع للقرآن صباحا, و تقرأ الشعر مساء و تدندن بأغنية منسية لفيروز و أنت تسقي الغرس, تحب أن تتمشى وحيدا بداية الأسبوع و ترغب في أن تشاهد فيلما رفقة صديق آخر الأسبوع و تعشق الصويرة شتاء و تكرهها صيفا..و هكذا..

إلا المبادئ..لا يمكن أن تخون من أجل مبدأ و لا يمكن أن تغير مثلك و قيمك كما تغير ألوانك.

هذا التصنيف المخيف هو الذي يجعل الكثيرين لا يفصحون عن شخصيتهم الحقيقية, يعيشون برعب دائم كي لا يخرجوا عن مدار اللون الأبيض إلى الأسود, فتجدهم مصطنعين لا لون لهم و لا حس و لا ملامح..

فلأساتذتنا لون يخصهم, و لسياسيينا و لفقهائنا و لوزرائنا و لأدبائنا و لمذيعينا ألوان لا تتغير..و للبلد لونه أيضا الذي يصارع الكثيرين كي لا يتغير.

لا استثناء خارج اللونين..إلا من اقتنع بأن التغيير يبدأ بالذات و بالصدق و التفرد, و بقوس قزح نرسمه جميعا كي يرفرف عاليا فوق الوطن.

دمعة و ابتسامة

2011-06-21T11:52:00.000-07:00

إلى الفنانة عائشة ماه ماه

لم أفاجأ و أنا أشاهد الفيديو الذي تناقلته العديد من الصفحات عبر الأنترنيت للجُحر الذي تعيش فيه الفنانة القديرة عائشة ماه ماه, حتى أن الظروف الغير إنسانية التي تعيشها الفنانة بدت لي متوقعة و طبيعية بالنظر إلى واقع الفن المتعفن في بلادنا, و الفوضى و الاستغلال و التبخيس الذي نعاني منه جميعا و في كل الميادين الإبداعية.

حينما تطور الإنتاج المغربي و أصبحت القناتين تخصصان ميزانيات مهمة لإنتاج المسلسلات و الأفلام و السيتكومات استبشر الفنانون خيرا و بالمصادقة على البطاقة المهنية للفنان شعروا أن أبواب الفرج ستفتح خصوصا أن أولى البطاقات قدمت من طرف الملك و الدفعة الأولى مُنحت تحت قبة البرلمان, لكن مرت الأيام و الأعوام و ظلت هذه البطاقة دون تفعيل لا تصلح لشئ مطلقا, فلا القنوات التلفزية تعتمدها في اختيار الفنانين المحترفين الذين ستتعامل معهم, و لا المنتجين و لا أية جهة وصية على الفن .

لذلك يحصل المنتجون المنفذون الذين لا يقومون في الواقع بالإنتاج بمفهومه الحقيقي, و لكن فقط باقتسام كعكة الميزانيات التي يحصلون عليها من التلفزة أو المركز السينمائي و التي يكون لهم منها النصيب الأكبر ويرمون الفتات للفنانين و خصوصا الممثلين, ففي بلدنا حيث العديد من المخرجين و المنتجين و الممثلين يتحدثون عن الموهبة و يقصون التعليم و التكوين و التدريب, هناك أمية فنية لا مثيل لها و بالتالي فكل شخص يمكن أن يكون ممثل أو مخرج او كاتب دون تكوين و لا التعرف على أبسط أبجديات هاته المهن التي يقضي الطلبة عبر العالم سنوات يدرسونها و ينهلون من معارفها إلا حالات خاصة لعباقرة يخلقون الاستثناء و لا أظن أننا ننجب عبقريا كل دقيقة.

و الرابح الأكبر في هذه السيبة هم المنتجون و المخرجون الذين أصبحوا منتجين و الممثلون الذين أصبحوا منتجين, لأنهم ببساطة لا يختارون ممثليهم لكفاءتهم أو موهبتهم أو تكوينهم و لكن "لرخسهم" في غياب لقانون يضبط سلم الأجور كما في مصر أو سوريا أو أي دولة تحترم فنانيها, و في غياب نقابة قوية تستطيع أن توقف تصوير أي عمل لا يحترم معايير اختيار الفنانين و غياب قانون واضح يحمي الفنان و المشاهد, لأن الخاسر في الأخير هو الفنان و المشاهد و الفن و صورة البلد.

الفنانة عائشة ماه ماه و مثلها كثير, مبدعون قدموا العديد من الأعمال الناجحة و أحبهم الجمهور المغربي و عاش برفقتهم لحظات متعة عبر أعمال فنية ستظل راسخة في الذاكرة, لكنهم يمنحوا الفرحة للناس فيما يبكون في صمت و ألم و مكابرة, فنانون كُثر بعضهم توفى و الحسرة تملأ قلبه, و البعض يموت كل يوم ألف مرة دون رحمة و لا نجدة و لا اعتبار.

العديد من الفنانين همشوا, و ظهرت فتيات قادمات من المواخير ليقدمن أدوار البطولة دون تدخل لأي جهة للحد من هاته الظاهرة, أغلب شركات الإنتاج تتبنى سياسة البحث عن وجوه جديدة فيما الحقيقة أنها تبحث عن الوجوه التي لا تكلفهم عقدا محترما و ظروف تصوير مهنية, أعمال تلفزية تكلف الملايين يغيب عنها الفنانون المحترفون و تطفو الارتجالية و العبثية دون حسيب و لا رقيب.

خريجو المعهد العالي يحتجون, فلا هم حصلوا على وظائف و لا هم اشتغلوا في الأعمال الفنية التي يعتبروا الأحق بالمشاركة فيها, و إلا فلماذا نؤسس معهدا عاليا للفن إن كنا سنختار فنانينا من الحانات و المقاهي و البيوت المظلمة.

لقد صرحت الفنانة عائشة ماه ماه بأنها لا تشتغل إلا ناذرا و حتى أجرها لا تحصل عليه إلا بعد وقت طويل, و يا له من أجر..كيف لها إذن أن تعيش ببيت يليق بها و باسمها و بسنين طويلة من العطاء, كيف لها أن تحيا بكرامة و عفة و "نجومية", كيف لبلد لا يحمي فنه و فنانيه أن يحمي هويته و عزه أهله..فالفنانون صورة البلد وواجهته..أهذه هي الواجهة التي نستحق؟ فنانة تعيش في مكان يفتقد لأبسط ضروريات الكرامة, فيما يغتني أشباه المنتجين و يقتنوا الشقق و السيارات و الأراضي الفلاحية و يراكموا الترواث دون أن يسألهم أحد من أين لكم هذا, دون أن يفرض عليهم أحد تشغيل الفنانين المحترفين و تفعيل بطاقة الفنان و ضبط الأجور..

ممثلون ينبثون كالفطر و مخرجون أميون و كتاب لا يفرقون بين كتابة الإنشاء أو القصة أو الخربشة أو السيناريو, فيما تنزوي إلى الظل طاقات كبيرة و مبدعون نبلاء و فنانون بحس وديع و ثقافة واسعة و فكر و نضج و فلسفة..

سنوات و الوضع لم يتغير, تضاعف الإنتاج و تضاعفت معه معاناة الفنانين و ترواث المنتجين و السماسرة و ظلت المعاناة نفسها و الدمع نفسه..

لقد ظلت الفنانة عائشة ماه ماه تبتسم و هي تتحدث عن ظروف عيشها, فقد حبست دمعة مكابرة في مقلتيها أبت أن تنزل كي لا يراها جلادوها و جلادوا فناني هذا البلد كرماء النفس الذين لا يتسولون و لا يتملقون رغم المعاناة..

و بين الدمعة و الابتسامة نداء لكل من له غيرة على الفن و الفنانين أن ينقذوا البلد ممن ينهشون جسده و يغتنون على حسابه و يتاجرون باسمه و ينهبون المال العام باسم الفن و الابداع و "الإنتاج".

لقد قال الملك "المحاسبة", لذلك آن الأوان أن يسأل المنتجون من أين لكم هذا و يوضع حد لهذه الدراما الواقعية.

أنا أريد..

2011-06-21T11:50:00.000-07:00

أنا أريد, أنت تريد..ليس بالضرورة أن يكون ما أتمناه هو ما ترغبه..لكن هناك ضوابط كونية, سماوية أو وضعية أو إنسانية تحكم هذه الأنا التي تنبعث من دواخل النفوس و العقول لتطالب بالعدل و الأمن و المساواة.

في دول الحق و القانون جميع المواطنين سواسية في الحقوق و الواجبات, لذلك هناك توازن منطقي و هناك منطق الحساب و العقاب الذي بدونه لا يمكن أن يعتبر من لا يعتبر.

قليلون هم من يحاسبوا أنفسهم و يراقبوها و يحاربوا بداخلهم النفس الأمارة بالسوء, قليلون من يطبقوا القانون دون مراقب, قليلون من يفكروا في الآخر..ذاك الكائن الجار الذي ليس سوى أخوهم أو صديقهم أو طبيبهم أو معلمهم أو فقيههم..

كلنا نريد, لكن كلنا لا نريد أن نفعل شيئا من تلقاء أنفسنا دون الزجر و هذه العصا السحرية لا يملكها سوى القانون.

أنا أريد كل ما تريدون, لكنني أحلم بتفاصيل تبدو بسيطة و تافهة لكنها في الواقع أساس الخلل و منبع هذا الإحساس الذي لا يبرحنا بأننا نعيش في بلد كالقمامة.

أريد أن أمشي في الطريق دون أن توجع عيني أسطل القمامة المرمية في كل مكان, و أريد أن أتجول دون أن تخدش أذني تلك العبارات البديئة التي تجعلك تهرب من الشارع لتحتمي ببيتك و قد يتصادف أن تلحق بك إلى داخله إن كانت شرفتك تطل على مقهى و تصادف وجودك مع مباراة لمدريد و البارصا.

أريد أن يدفع جيراني دراهم معدودة للسانديك, حتى لا يرحل الحارس كما رحلت المنظفة فأصبح مدخل العمارة الذي تزينه سيارات من أحدث طراز كمدخل مزبلة, لأن المغاربة يعتبرون النظافة ثانوية, و يستطيعون شراء شقق غالية و سيارات مكلفة , في حين يمتنعون عن أداء مائتي درهم للسانديك و يتهربون منها شهور و سنين دون خجل أو حياء.

مفارقات عجيبة و غريبة, و مطالب بسيطة تصبح عصية, و عقلية متخلفة و استغلالية لن يغيرها و يردعها سوى القانون و تطبيقه بالعقاب. ففاتورة الماء و الكهرباء و الهاتف يؤديها الجميع لسبب بسيط هو الخوف من العقاب "بقطع" الماء و الكهرباء..أما الحارس المسكين فرزقه على الله, مهما طرق الأبواب فلا "حياء" لمن تنادي.

أريد أن تعود الثقة في التعليم العمومي, فقد جثم التعليم الخاص على قلوب المغاربة, و حول أبناءهم إلى زبائن و نهب كل ما يملكوه, أريد إصلاح التعليم ليس بزيادة عطل المعلمين و رواتبهم فقط, لكن بإصلاح المنظومة التعليمية حتى تتكافأ الفرص و يستطيع صغارنا أن يدرسوا بأمان و ثقة في المستقبل.

أريد أن يحاسب المفسدون و أن تأخذ تقارير المجلس الأعلى للحسابات بجدية احتراما لكل المغاربة الذين سُرقوا لسنين, حتى يكون الخونة عبرة لمن يريدون نهج خططهم.

أريد أن نُعلم العباد كيف يحبون, و يضحكون و يفرحون..كيف يعيشون مرتاحي البال, أن نضمن لهم العيش الكريم و يضمنوا لنا أنهم فعلا سيتغيرون..فأخاف أن تتحسن الرواتب و لا تتحسن الدواخل, فمدخل العمارة الوسخ ليس له علاقة برواتب جيراني المحترمة كسياراتهم..

أريد أن يصلح القضاء, و أن يعاقب مغتصبي الأطفال عقوبات حقيقية, لا تلك العقوبات المخجلة و كأن الجاني اعتدى على دمية و ليس طفلا دمر حياته و حياة أسرته و تركه بمضاعفات نفسية و روحية.

أريد و أريد و أريد..كلنا نريد لكن لا أحد يبدأ بتغيير فعلي يومي نراه و نلمسه و نتأثر به, لن نتغير بالوعود و لا بالمماطلة و لا بالكذب و لا بالاحتيال..لكن بإرادة فعلية و بمشاركة يومية و بالعطاء..العطاء..العطاء.

طبيعي أن يصنف الوطن ضمن البلدان التعيسة, كيف لك أن تكون سعيدا و التعاسة تطاردك من كل جانب..

أريد أن أرى الوطن مبتسما..أ هو مطلب مستحيل؟

سجّل : أنا مغربي

2011-06-21T11:46:00.000-07:00

خطاب ملكي بعبق الربيع, و ريح تغيير بنسمات أطلسية, وخميس خير و كرامة و سيادة.. في انتظار مناخ سياسي و اجتماعي و اقتصادي سليم.

إنه يوم تاريخي سيتذكره المغاربة بفخر و فرح, و سيدرس الصغار في المدارس أنه في عز الثورة حينما كانت الشعوب تسقط دكتاتورييها, كان ملك المغرب يقود الإصلاح مع شعبه, حينما صم الطغاة آذانهم, كان ملك المغرب ينصت لشعبه و يعده في خطاب شجاع و شامخ , بالحرية و التقدم و التخليق و المحاسبة.

يدب الدفء في جسدك و أنت تسمع خطابا ملكيا جريئا و قويا يتجاوب مع مطالب شعب كريم شريف تواق لدولة الحق و المؤسسات, شعب محب لأرضه و ملكه, محب للخير و السلم و النجاح و البناء..

شعب مناضل و مكابر و صبور يستحق الإعجاب و الاحترام, و يستحق أن يكون له ملكا بقيمة محمد السادس.

كم سعدت بهذا الخطاب, أحسست أن البلد يعيش مراسيم فرح استثنائية, و بأن زمن التغيير قد حل, و بأن المغاربة سيعيشون كاملي المواطنة في هدوء و أمان وبأن جسور الثقة ستشيد من جديد بين السلطة و الشعب.

منذ تولي الملك محمد السادس العرش و هو يلقي خطابات قوية في حضرة شعبه, و منذ اللحظات الأولى من توليه الحكم أخذ يبعث برسالات مباشرة و مشفرة للمسؤولين و رؤساء الأحزاب و البرلمانيين و القضاة, خطابات كثيرة حملت خارطة طريق للتغيير, لكنها ظلت حبيسة المكاتب و لم تخرج لتطبق على أرض الواقع, لأن الكثيرين لن يستفيدوا إن اتخذت تدابير إصلاحية لأنهم يغتنون بسبب غياب المراقبة و المحاسبة, ويمصون دماء البلاد و العباد و يعثون فسادا في كل مكان.

هؤلاء هم حجرة العثرة أمام كل إصلاح أو تغيير أو مبادرة..هؤلاء الخونة المرتزقة, عبدة الكراسي و الأموال و الأراضي و الثروات المتراكمة.

خطاب الملك إذن وعد من حبيب لحبيب, لا يُخذل و لا يُغير و لا يُنسى

وعد من ملك يحترم شعبه, و شعب يحب ملكه و يفتخر به, و يتباهى بمواقفه و مبادراته..وعد 9 مارس 2011 يجعلني أقول للعالم بأسره , سجل : أنا مغربي.

لا حاجة لنا لعداء غير مفهوم, و لا لتذكية الحقد و الضغينة بين الإخوة المغاربة من شمال المغرب إلى جنوبه, و لسنا في حاجة لمراقبين محايدين يسبحون مع التيار أينما سار يسيرون..

نحن في حاجة لشباب هذا الوطن, نسائه و رجاله و كل مكوناته كي نبني و نؤسس و نشيد و نصحح و نغير بحب و سلم و قوة و تعاون و إبداع و تقوى و إحسان, قوتنا في التحامنا شمالا و جنوبا شرقا و غربا, لن نترك المرتزقة يفرقون بيننا أو يزرعون العنف و الخوف في طرقاتنا, سنحمي هذا البلد بأرواحنا و أصواتنا و أقلامنا و دعواتنا, أن يحمي الله هذا البلد من أعداء الداخل و الخارج و يبارك في مسيرة الإصلاح و ثورة الملك و الشعب الجديدة..

ثورة الأطلس الشامخ, ثورة الريف الأبي, ثورة الجنوب الغالي, ثورة سوس العالمة, ثورة الشرق الشريف, ثورة المغاربة الشجعان..

و ثورة ملك..

"وإن إطلاقنا اليوم، لورش الإصلاح الدستوري، يعد خطوة أساسية، في مسار ترسيخ نموذجنا الديمقراطي التنموي المتميز، سنعمل على تعزيزها بمواصلة النهوض بالإصلاح الشامل، السياسي والاقتصادي والتنموي، والاجتماعي والثقافي، في حرص على قيام كل المؤسسات والهيآت بالدور المنوط به، على الوجه الأكمل، والتزام بالحكامة الجيدة، وبترسيخ العدالة الاجتماعية، وتعزيز مقومات المواطنة الكريمة

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب". صدق الله العظيم.

كم سعدت بخطاب الملك.

ثورة الحواس

2011-02-08T09:17:00.000-08:00

حينما تشعر بالظلم أو بالاحتقار أو بالسخرية أو بنكران الجميل, تثور..
ليس بالضرورة على أحد, أحيانا تثور على نفسك لتكسر الصمت الذي ظل جاثما على لسانك, فمهما كانت طباعك هادئة و نبيلة و صوتك ناعما و عذبا, قد تصاب بانفعال مفاجئ فيرتج بدنك لتغضب و تصرخ و ربما تشتم و تكسر ما يحيط بك و قد كسرت حاجزا بين هدوئك و عاصفتك.
أحيانا نتحمل وضعا لا يطاق, فنظل نحمل عبئا تقيلا نظن أننا قادرين على تحمله طويلا, لكن يخوننا صبرنا فنثور كعاصفة غادرة تبعثر كل شيء و تترك خلفها الكثير من الآلام و الأرواح المنكسرة, فحينما يوجعك جرح بشدة تعجز عن ضبط النفس أمام إحساس أقوى منك يخص كبرياءك و كرامتك, و حينما تهدأ عاصفتك تستغرب فعلا إن كانت حواسك قد ثارت, أنت الذي لم تتفوه يوما بكلمات عنيفة غاضبة و عشت على هامش الحياة حتى تنجو من أدى الخلق.
نوبات الغضب التي تأتي بعد صمت طويل صعبة جدا, و صرخة من لم يصرخ أبدا لها دوي قوي كصوت الرعد, يربك و يخيف و يفاجئ..هكذا هي ثورة الحواس حينما تشعر أن كرامتك بعثرت, و بأنك تلقيت سهاما سامة ظلت عالقة بجسدك دون أن يمد أحد يده ليستأصلها من روحك.
ثورة العباد على الظلم أو الاستغلال رد فعل طبيعي لأجساد تتحمل ما يفوق طاقتها, حينما تتساوى الحياة مع الموت و تصبح الدنيا بلا طعم و لا لون و لا شمس و لا يسمع للشكوى صدى, حينما تداس كرامتك أينما حللت فتشعر أنك لا تعيش إنسانيتك كما كرمك الله بها, حينما لا تجد من يسند ظهرك فتتوه بلا ملامح و لا وجهة باحثا عن ملاذ فلا تجده.
للظلم طعم مر, و للخيانة جرح لا يلتئم, و للحواس ذاكرة..لذلك تثور
حينما تعذب دون رأفة تثور, و حينما يخونك قلبك تثور, و حينما تخذلك الأيام تثور, و حينما يعبث بك المستبدون تثور, و في الثورة تشعر أنك حر من جديد تدافع ما استطعت عن بقايا كرامة جرحت.
مهما حافظت على هدوئك و صمتك ووداعتك, يشاء القدر أن يعبر أحدهم بمحاذاة طيبتك فيستفزك و يهزك بعنف فتثور, وفي رحلة العودة إلى صمتك تجد أنك فقدت الكثير, فتتوه بداخلك طويلا قبل أن تعود لنفسك بجراح غائرة و ألم مرير.
يتصادم العباد فيما بينهم لأسباب شتى, المهم أنهم ينتشون حينما يؤذون بعضهم البعض, صراع في كل شيء..في السياسة و الرياضة و السياقة و الزواج و الحب و الصداقة و العمل و الطريق, ميول غريب نحو العنف و الغضب و الانتقام و كأن الحياة فيها ما يكفي من الوقت لنضيعه في الألم.فيما العمر بضع أيام لا ندري بأي سرعة تمر في غفلة من جبروتنا و أنانيتنا.
ما يقع في تونس و الجزائر و مناطق كثيرة من هذا العالم دروس لأخذ العبر كي يظل هذا الوطن آمنا, و ما يقع بيننا و بداخلنا يستدعي منا وقفة تأمل علنا نعيش حياة أفضل.

جديد الصور

2011-01-05T07:21:00.000-08:00

المغاربة و الكامون

2011-01-05T07:18:00.000-08:00

ترى لماذا ربط المغاربة منذ عقود سلوكاتهم و عقليتهم بمادة الكامون؟
لماذا اعتبروا أنفسهم و ذويهم كامونيين؟ 'كيتحكوا عاد كيعطيوا الريحة'..
معذرة على هذا السؤال المستفز, لكنه ملح و ضروري في مرحلة مهمة من تاريخ المغاربة, حيث يغزوهم التطور التكنولوجي لكن تظل نبتة الكامون تلاحقهم كلعنة متوارثة.
فإن تأملنا و حللنا و استوعبنا سلوكات المغاربة وردود أفعالهم أغناهم و أفقرهم, أقواهم و أضعفهم, أكثرهم أمية و أقلهم ثقافة نجد أنهم لا يقومون بواجباتهم إلا مضطرين, ولا يحترمون القانون إلا خاضعين, ولا يجيدون ما يعملون إلا مراقبين, ولا يطيعون إلا خائفين ولا يتواضعون إلا محتاجين.
لا بد لهم من آمر ناه يلاحقهم و يراقبهم وربما يؤنبهم و يصرخ في وجوههم كي يشتغلوا و يحسنوا و يحترموا, ليس لدينا داك المراقب الداخلي الذي يوجهنا و يضبط سلوكاتنا دون حاجة لمن يجبرنا و يذلنا و يقودنا كالبعير.
منذ كنت طفلة و أنا أنبهر للتغيرات الجغرافية و البيئية و الجمالية التي 'تصيب' المدن عند زيارة ملك البلاد, كنت أضحك من الشجر الذي ينبث فجأة و كانت النخلات الوارفة الظلال تفاجئني في أماكن لم تعرف سوى الذباب و أسطل القمامة, وكنت أحاول أن أربط في دهني الفتي بين زيارة الملك و بين تلك الخطوط البيضاء الجميلة التي تزين الطرقات و تختفي بمرور عابر للملك..
الآن وقد كبرت, و ظلت العادة نفسها كأنها تقليد يميز المغاربة عن غيرهم, صرت أفهم أن لهذا السلوك علاقة بنبتة الكامون, فهؤلاء المغاربة الكامونيين لا يزينون الطرقات فرحا باستقبال الملك, بل ليخفوا فضائحهم و اختلاساتهم و نهبهم الدامي لخيرات هذا الوطن, و إذا كان المنتخبون و الولاة في الدول التي لا علاقة لها بالكامون, تعيش خوفا يوميا من المواطنين الذين لهم حق محاسبتها, فنحن لا أحد يخافنا و لا يخافون الأقوى و الأغنى عز جلاله, يخافون أن تنتزع منهم تلك المقاعد الدافئة المريحة التي تدغدغ غرورهم.
و بمجرد أن بدأت سياسة 'حك المسؤولين' كما الكامون بدأت رائحة الملفات و التنقيلات و المحاسبات و الإقالات, وبدأت الأجساد ترتعد خوفا وانتفضت مذعورة من فوق كراسيها المريحة.
ساحة أخرى وفضاء مشترك لكل المغاربة يبين أيضا ما للكامون من تأثير على المغاربة, وهي الطرقات و السياقة و أعتقد لو أننا تبثنا كاميرات مراقة السرعة في كل مكان منذ عقود و طالبنا المخالفين بدفع الغرامات لما احتجنا كل هاته السنين لمدونة سير, ولو وضعنا إعلانا تلفزيا وحيدا يشرح القيمة المادية لكل مخالفة لأصبحت طرقاتنا رمزا للانضباط و الاحترام و التسامح و الاستقامة.
الإحساس بالمسؤولية و احترام الذات و الآخر, و الكرامة الشخصية صفات تكتسب من خلال التربية على المواطنة و حقوق الإنسان و حب البلد و خدمته, و حينما تنعدم في المرء كل هاته المقومات الأساسية ليكون مواطن, فأنه يصبح 'كاموني' أي أنه لا يقوم بواجب إلا تحت الضغط, وهذا هو واقع معظم المغاربة وفي أبسط سلوكاتهم اليومية, لذلك أقترح غرامات و كاميرات في كل مكان..
و أقترح حملة إسمها 'كاميرا لكل مواطن و مسؤول', و لجنة وطنية تتابع يوميا ما تخبئه الكاميرات و تبعث بالغرامات, مواطنين يرمون الأزبال في كل مكان, يعبرون الشارع في أي زمان, مقاه تحتل الملك العام, علم البلاد يرفرف ممزقا فوق بعض الإدارات,برلمانيون غائبون و آخرون نائمون, أرباب عمل يستغلون العمال و يتحرشون بالعاملات, ملصقات سخيفة في الشوارع, مسلسلات غريبة في التلفزيون..
يلزمنا دائما مراقب رغم أننا خلقنا و لكل منا كاميراه معه, تأنبه و توجهه و تجعله يقوم بكل واجباته و يطالب بحقوقه و يخدم وطنه..فلو فكرنا بالخالق ما احتجنا لمن يذلنا كي نحسن في سلوكاتنا و أعمالنا فمن يخاف الله لا يخاف العباد, ومن لا يخاف الله ما من شيء يقف أمام غروره.

أسطورة الرجل القوي

2011-01-05T07:17:00.001-08:00

شاهدت دعاية لنبذ العنف ضد النساء, و اطلعت على أرقام مخيفة لحجم النساء المعنفات سنويا بالمغرب, ولم أستغرب..
فرغم أننا في عصر التواصل بامتياز إلا أنه لازال هناك رجال لا أسلوب لهم في النقاش سوى الضرب و اللطم, ولا تفاهم بالنسبة لهم إلا عبر الاعتداء, ولا قوة بالنسبة لهم سوى قوة العضلات.
لم أستغرب لأننا بالنظر إلى كل مظاهر العنف النفسي و الجسدي المباشر و غير المباشر, البادي و الضمني..كل أشكال العنف المحيطة بنا و التي نعيشها يوميا في البيوت و الشوارع و الإدارات و الملاعب و قاعات السينما و المدارس..في كل مكان, لا يمكن أن نتوقع سوى العنف, لأنه ببساطة العنف يولد العنف و يخلق نزعة الصراع و الانتقام و التدمير.
جولة صغيرة في شوارعنا تكشف الاحتقان الدائم و البركان المشتعل المستعد دائما للانفجار و لأتفه الأسباب.
لم يعد المغاربة يطيقون بعضهم البعض, لذلك يفرغون غضبهم متى أتيح لهم ذلك , وطبعا في الأضعف منهم و الأقل قوة و حيلة.
العنف ضد المرأة ليس فقط ذاك الاعتداء الجسدي الذي تتعرض له النساء في البيوت من قبل جلاديهم, أقصد أزواجهم..بل له تجليات عدة كالتحرش في الشارع و العمل, و التضييق و التمييز و الاستغلال و الاضطهاد, مظاهر شتى تخفي الكثير من المسكوت عنه, أي ما لا ترويه النسوة خوفا و خجلا و تكتما.
الرجل الذي يضرب زوجته يعبر عن ضعفه لأنه لا يملك سبلا أخرى للحوار, لم يتعود على النقاش و الأخذ و الرد, رجل قاس و جلف و متجبر يعتدي على كائن أضعف منه و يتلذذ بتعذيبه, هؤلاء الطينة من الرجال مجرد التفكير فيهم يصيبني بالغثيان.
و هناك آخرون تستفزهم زوجاتهم, أولئك النسوة اللواتي يجدن متعة في الضرب كنوع من المازوشية, أو كنظرة متخلفة لقوة الزوج و سلطته الذكورية, هؤلاء الأزواج يحيون شذوذا تحكمه علاقة مرضية.
أما الرجولة الحقيقية فهي ذاك الحضور المبهم الذي يشعر الأنوثة بالأمان, ذاك الحضن الدافئ الذي يحميك..
ذاك الملاذ الذي لا هروب منه إلا إليه..
الرجولة ليست ضربا و صراخا و عنفا و اعتداء, إنها كلام سري غير منطوق, همس يوقظ القلب من غفوته و يسحب الروح من شرودها.
منْ علم الذكور أن الرجولة قسوة و ظلم و استبداد؟
منْ لقنهم أن الزواج حرب كبرى.. معركة الغلبة فيها للقوي..
من علمهم أن البيت حلبة للملاكمة تسقط فيها المرأة دائما بالضربة القاضية جريحة و منكسرة و مخذولة..
الرجولة أناقة روح و عذوبة لسان ورقة قلب و شموع مشتعلة لا تنطفئ أبدا..
و أسطورة الرجل القوي لا يخلقها الرجال بالعنف, بل تخلقها النسوة بالرقة و المودة, فتصنع الأنوثة أنانية الرجولة بانبهارها بها و احترامها و صونها.
ولو أننا تأملنا حكم الله تعالى في خلق مؤسسة الزواج لاستوعبنا قوله تعالى "و خلقنا لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعلنا بينكم مودة ورحمة"..
إنها آية أبلغ من ألف دعاية و شعار.

ليبقى للحب معنى

2011-01-05T07:16:00.000-08:00

تابعت إنجازا طبيا و إنسانيا كبيرا وقد ملأت قطرات من الدمع عيني, واهتز بدني و أنا أستمع لأم منحت كِلية لابنها هشام ذي 32 سنة و الذي يقوم بتصفية الدم منذ أربع سنوات, والزوجة التي منحت كِلية أيضا لزوجها أحمد لتضع حدا لمعاناته مع الدياليز, وهذه أولى عمليات زرع الكلي من متبرعين أحياء تقام بالمركز الاستشفائي محمد السادس بمراكش تحت إشراف فريق طبي مغربي متكامل, وقد تجاوبت روحي مع هذا الحدث الجميل كوني منذ مدة طويلة لم تقع عيني على حدث مؤثر و إيجابي كهذا, لم أعد أرى سوى مشاهد العنف و الألم و صراع الأهل حول المال و الإرث و الأراضي و صنابير الماء, و لن أخفي بالمناسبة تقززي من برنامج يدعى "الخيط لبيض" و الذي أجده يسيء بشكل كبير لمشاعر المغاربة و لروابط الأسرة و القرابة و الأخوة و يسيء بشكل خاص للأسر التي تستغل فيه بشكل مهين.
هناك قيم كثيرة نفقدها كل يوم, إذ تزحف المادية و الأنانية و العدوانية على كل شيء..حتى أصبح الجيران يستغربون حينما تلقي عليهم التحية, والأصدقاء يفاجئون حينما تمد لهم يد المساعدة, و الطفيليون يتعجبون حينما تنادي بروح المواطنة و الفضوليون يتساءلون حينما تحمل سجادة الصلاة و ترفع أكفك بالدعاء لك و لأهلك و لكل المسلمين.
لقد شعرت بالفخر كون هاتين السيدتين المغربيتين (نكاية بالمشارقة), قدمتا مثالا رائعا في الحب و الإيثار و المودة و الشجاعة و الجرأة و الرقي, و أثبتتا أن الحقيقة الباقية أن الأنوثة لا تمنح سوى الحب و الأمل و الحياة.
هاتين السيدتين عبرتا بروعة عن حب لا مشروط و منحتا الحياة لأقاربهما بمنح عضو من جسدهما, ليس بدافع الواجب لكن بدافع ما هو مقدس, الأمومة و الزواج.
أحسست بانفعال كبير و أنا أتابع هذا الموقف الإنساني القوي, في زمن أصبحنا نبحث عبثا في أعماقنا عن أحاسيس وديعة نسيناها أو سقطت منا سهوا أو قصدا في معارك الحياة الخاسرة.
أصبحنا نعيش شوقا و حنينا لكل الأشياء الجميلة وقد تصلبت قلوبنا مع الزمن.
أعتقد أننا في حاجة إلى نماذج مماثلة لهاتين السيدتين الكريمتين كي نزرع مكارم الأخلاق في نفوس صغارنا..
فزرع الأخلاق كزرع الأعضاء, يتطلب الكثير من العطاء و الجهد و الأمل و الحب و التضحيات وفريق كبير يضم كل الأطراف, وصور مشابهة لزوجة تمنح كِليتها لزوجها المريض قد تحرك مشاعر أزواج يعيشون الحياة بلون الغدر و طعم الخيانة و الضغينة و الانتقام, ربما تتغير معالم حياتهم نحو الأفضل و ينصتون قليلا إلى خفقان القلب عوض النفس الأمارة بالسوء.
هناك أشياء كثيرة تعطى بمقابل, إلا الحب..
لا تنتظر مقابله جزاء..سوى الحب.
لأنه ميلاد جديد لكل شيء جميل, و لأنه أساس الأسرة و البيت و المجتمع و الوطن, أساس العمل و الإحسان و النجاح و منبع الإبداع و التميز.
تلك الشحنة الإنسانية و العاطفية التي تركتها بداخلي مشاهد عيون الإبن و الزوج و الأم و الزوجة و هي تشع فرحا و نشوة, جعلتني أطمئن بأن لازال في الدنيا خير..
ولازال في القلوب أمل..
ليكون للحياة معنى..
و ليبقى للحب معنى.

سحابة حزن

2011-01-05T07:14:00.000-08:00

يبدو أننا لن نتعلم أبدا, ويبدو أننا نشبه بعضنا إلى حد كبير..أنانيون حد الموت, انتهازيون و عبثيون حد الجنون.
كل سنة, كل مصاب, كل كارثة تطل علينا نفس الوجوه بنفس التقاطيع و نفس الكلمات و نفس ربطات العنق و نفس الترهات, سنين طويلة و الخطاب واحد, و الكذب واحد و العقلية واحدة رغم تغير الزمان و ظهور شباب وغياب كهول, رغم المدونات و القوانين و اللجنات و اللجينات, رغم ملامح التغيير و شعارات العهد الجديد, هناك شيء قوي داخلي, نزعة مدمرة لازالت تقبع داخل مسؤولينا و موظفيهم و أتباعهم.
لقد تعودنا على الخسارات الموجعة, صرنا نحيا بخيبة أمل دائمة تغشى وجوهنا, صرنا على حافة اليأس منسيين على هامش الحياة ننتظر أن تشرق شمسنا يوما بإرادات مختلفة و فكر متجدد و قيم تبني و لا تهدم, تفكر و تخطط و تسأل و تسائل, عوض أن تنهب و تعيث فسادا في الأرض و العباد.
موجة مطر عابرة تفضح السماسرة و اللصوص ممن يتعاقبون كمغتصبين جبناء على جسد الوطن كما ينهشون جسد امرأة وحيدة, ثم يبكونها و يرثون لحالها بشفقة مشبوهة و عزاء كاذب ثم ينصرفون دون حساب و لا عقاب.
لقد نجحت الطبيعة مرة أخرى في فضح عورات الوطن و كشف جراحه الخفية و عيوبه المغطاة, لكن لكل فعل ثمن..و الثمن غال دفعه كما هي العادة بسطاء العباد من أرواحهم و بيوتهم و صحتهم و أمان صغارهم.
تخيلوا معي للحظة أن تقضوا ليلة كاملة غارقين في مياه المطر تحاولون أن تنقذوا كتب صغاركم و كراريسهم المدرسية, تحاولوا أن تلموا أغراضكم و تلموا كرامتكم, تخيلوا معي عباد هم إخواننا يفترشون العراء خوفا من أن تصبح بيوتهم الهشة قبورا لهم, تخيلوا أطفالا خائفين مرتعدين يعانون و يتحملون و يقاومون بعناد شديد.
الناس يعيشون خوفا خفيا يوميا فيما أولئك الذين يطلون علينا من شاشات التلفزيون يبتسمون مطمئنين و كأن مسؤولية الأرواح أمرا مسليا, وكأن البلد ليس في حداد مفتوح على من توفوا نتيجة التقصير الفاضح في التعامل مع أي شيء و كل شيء..
نريدها سحابة مطر و ليس سحابة حزن, و نريدكم أن تصمتوا و تتوقفوا عن إمطارنا بتلك التصريحات الغبية التي لم يعد يصدقها أحد منذ زمن مضى, فنحن نرى و نسمع و نحس و نفكر و نحلل و ننتقد و ننتفض..فلا تستفزونا بنظراتكم الساذجة و صوتكم المتلعثم و كلامكم العاري من الصحة.
لقد مررت بطرقات دمرت و حفر مخيفة كأن زلزالا ضرب الدار البيضاء دون أن ندري, أحياء غرقت و منازل ظلت دون إضاءة لأيام, طرق مقطوعة و مواطنون تائهون ليس هناك لافتات و لا علامات و لا إخباريات على الإذاعات تخبر الناس بالطرقات المقطوعة كي يسهل تنقلهم, و كأن المدينة ليست في وضع المنكوب, وكأن هذه المجالس و الإدارات و المصالح و المديريات غير معنية بالكارثة, طبعا فقد تعودوا على الجلوس في مكاتبهم الدافئة كيف لهم أن ينزلوا من أبراجهم ليشعروا بالبرد و الخوف و التيه و الغضب و الحنق.
البيت وطن, ليس مجرد مأوى..وحين يغرق بيتك دون أن تجد من ينقذك تكتشف هشاشة بيتك و هشاشة وطنك..
وأمام جسامة ما وقع, و احتراما للأرواح التي رحلت, أتمنى أن يصمت مسؤولونا و أتباعهم و يرحمونا من تصريحاتهم المستفزة, أن يسكتوا..
اسكتوا..اخجلوا من أنفسكم.

ثورة "ويكيليكس"

2011-01-05T07:13:00.000-08:00

لكل امرئ حديقة أسراره الخاصة التي لا يحب أن يطّلع عليها أحد, أشياء لا تعني سواه..أحلام أو صور أو ذكريات أو خسارات مُخفاة في دهاليز القلب المظلمة.
أحيانا تنزعج حدّ الثورة حينما تجد أن أحدهم تلصص على أغراضك الخاصة, أو اطلع على صندوق رسائلك القديمة, حرصا على صون "أشياء" خاصة لا ترغب أن تقتسمها مع أحد غير روحك و ذكرى بينك و بين نفسك, و بين أسرار العباد العادية و خبايا الدول السياسية عالم من الغموض و الكتمان يحرص الرؤساء و الدبلوماسيين على إحاطته بالسرية و الخصوصية كما يخفي الأزواج الخائنين أسرارهم المقيتة.
يعيش العالم ثورة جديدة في فضح أسرار مرعبة و مدمرة, معركة العالم الجديد, "غزوة ويكيليكس" كما أحب البعض تسميتها, هذه الصرخة المدوية التي جعلت سياسيو العالم يضعون أيديهم على قلوبهم خوفا من لعنة ذاك الأسترالي الأشقر الذي خلق مفهوما جديدا للنجومية سيجعلنا نرتاح قليلا من أخبار مغنيي الملاهي ولاعبي كرة القدم الذين يحترفون كل شيء إلا تسجيل الأهداف, ونهتم بمتزعم الإعلام الجديد "جوليان أسانج" ذاك البطل الغريب المثير للجدل الذي ألف و أخرج مسلسلا على شاكلة التيلينوفيلا الأمريكية, لا تنقصه عناصر الدراما و لا التشويق ليكون عملا ناجحا دون منازع..الانتقام, الخوف, المال, الكذب, الغيرة, الاعتقال, الثقة, النميمة و الرغبة في الاغتيال, و لعل هوليود منكبة على إنجاز عمل سينمائي ضخم يهم الموقع و صاحبه وما يحمله من أسرار و حكايات.
هنا يظهر جليا سلاح الإعلام و قوته و قدرته على زعزعة العالم, وإرباك دولة عظمى أطلق عليها إسم أمريكا.
ويكيليكس, وهو موقع إلكتروني ينشر وثائق دبلوماسية سرية, وهذا التعريف البسيط لأنني على يقين أن الكثير من الشباب المغربي ممن يسهرون الليالي أمام غرف الدردشة و المواقع الإباحية, سيعتقدون أنه نوع من البسكويت أو رقصة جديدة على شاكلة التكتونيك, فالمساكين العالم في واد وهم في واد آخر..
ففي الوقت الذي يهز "جوليان" العالم و يبعثره أشلاء من مكانه أمام حاسوبه, يبعثر الآلاف من الشباب عمرهم أمام نفس الحواسيب لكن لأغراض بسيطة و مراهقة.
لقد وضع موقع "ويكيليكس" العالم في صورة مضحكة مثيرة للسخرية, وفضح نفاق الدبلوماسية الأمريكية و العالمية, وأزعج الكثيرين ممن يتحكمون في هذا العالم من مكاتبهم الفخمة, أولئك الموظفون الجواسيس الذين يبلغون رسالات شبيهة بنميمة الأسواق و الحمامات الشعبية, "صناع القرار" المنافقون الذين لا يترددون في دفع العالم نحو حروب مجانية مؤلمة.
أزيد من 250 ألف قنبلة, أقصد وثيقة و برقية و مذكرة سرية يملكها الموقع, أي أن العالم أمام سيل من الفضائح و الأسرار التي أصبحت ملكا للجميع يطلع عليها بكبسة زر.
إنها بطولة و نجومية من نوع آخر, لشاب يلف حياته الكثير من الغموض, لا عنوان له و لا وجهة..يقود حربا ضد الفساد و يواجه تهما قاسية من قبيل "تهديد الأمن القومي الأمريكي" و التجسس, يثير إعجاب البعض و حقد الآخر و غيرة الصحفيين الذين غير معالم مهنتهم و أسس لعنوان جديد للسلطة الرابعة سيسجله التاريخ و سيكتبه بمداد من الفخر, كما ستروي لصغارنا الكتب كيف غير الأسترالي الأشقر نظرة العالم لأمريكا و لدبلوماسييها و عرى أسلوبها القذر في ترويض العالم.
أومن دائما بأن الكذب لا مستقبل له, لأنه يُفضح لا محالة..مهما ظل مخفيا يأتي يوما ما, شخص ما, أو حادث ما فيكشفه و ينفض عنه الغبار..
ووثائق "ويكيليكس" فضحت كذبا من العيار الثقيل, كذب الدبلوماسية الوسخ.

في منتصف إحساس ما

2010-10-11T07:29:00.000-07:00

أحيانا يبدو على وجهك ما يفضحك مهما حاولت أن تكتم انفعالك وتخفي توترك ومهما اخترت كلماتك بحرص كبير.. لأن جسدك يرتج وقلبك يرتجف ودموعك تنهار وإن بكيت دون صوت..
مهما أخفيت خيبتك وانهزام روحك، تفضحك ضحكتك المجامِلة وبسمتك الكئيبة وانكسار أحلامك على أولى عتبات الفجر..
حينما تكون في منتصف إحساس ما، يضيع الأمان بداخلك فتتوه بحثا عن السكينة حولك، تنهمك أياما ولياليَ ترمم الشرخ الكبير الذي ارتسم على جسدك وجدار قلبك..
كل الطرق محفوفة بالمخاطر، طريق النجاح وطريق الحب..
والطريق مِن وإلى النفس..
حينما يكون الإحساس في المنتصف، تضيع المعاني ويخرس اللسان وتتملكك نوبة ألم تختصر لحظات الخيبة التي تعتصر فؤادك، فلا الصوت صوتك ولا الكلمات كلماتك، ولا أنت نفسك..
أحيانا يكون الحب حماقة، ليس أحيانا بل هو دائما كذلك، خصوصا حينما تقف في منتصف إحساس ما وتجد نفسك بين الوعي والجنون، فلا أنت أنت ولا هو.. هو.
كأن شيئا فسد بينك وبين روحك فتعذر عليك إصلاحه، أو أن جرحا استيقظ فجأة فقض مضجعك وبعثر ليلك وأدمى كبرياءك..
كأنك على مشارف الهاوية مدفوعا بالهوى، تحاول أن تنقذ ما تبقى من أحاسيسك المشردة، دون جدوى لتعبر نحو السكينة، علّ هذا الإحساس المدمر يخبو ويصبح ذكرى باهتة تركنها بانتقام في دهاليز قلبك المظلمة، أو تتناساها ما استطعت..
لتتذكرها كل لحظة..
في منتصف إحساس ما تشعر بالضجر وأنت تائه بين العودة إلى البداية أو المضي نحو النهاية، وفي كلتا الحالتين تشعر بأن بداية النهاية أقرب إلى قلبك من أن تلتفت إلى ماض لم يعد سوى دمع غزير تحاول أن تطفئه داخل مقلتيك المحترقتين.
هناك دموع باردة وأخرى ساخنة تحرق جفونك ووجنتيك وتحرق قلبك، وإن لم تتخلص منها أحرقت أوصالك إلى الأبد.
أحيانا يستدرجك قلبك رغما عنك، لتقف في منتصف إحساس ما، فتشعر كأنك معلق في الفراغ..
حينها تشعر بالدوار وتكتفي بالصمت، في انتظار أن تهدأ عاصفة روحك وتستفيق من إغمائك وتسأل نفسك من أخذك دون أن تدري كالنائم ليلا إلى منتصف إحساس كله شك وريبة وترقب وتساؤل وتخوف وانبهار..
فيجيبك قلبك بأن الحب ليس سوى شك لا يقين له، وسؤال لا جواب عنه وسفر طويل لا يكاد ينتهي..
إلا ويبدأ من جديد.

لست مسيحية

2010-06-26T02:13:00.001-07:00

هناك إشاعات كثيرة تطارد المرء في حياته، وأحيانا تلاحقه إلى قبره.. بعضها يمكن تجاهله والبعض الآخر يكون مدمرا وفتاكا قد يحطم عائلة أو يؤذي كائنا.وللإشاعات مدبروها ومستمعوها وعشاقها ممن لا شأن لهم سوى تتبع أخبار الناس والكيد لهم، أولئك الذين ينامون ويصحون على وجبات النميمة والنبش في أسرار العباد وخصوصياتهم.وشخصيا، لازلت أبتسم حينما يسألني أحدهم عن حال زوجي بعد إشاعة زواجي بأحد الممثلين، وأتوصل دائما برسائل تسأل عن اسمي التوأم الذي أنجبته، فيما الحقيقة أن التوأم يتعلق بفيلم «تسعة شهور» الذي لعبت فيه دور أم تنجب توأما وليس بالحقيقة، والكثيرون واثقون من أنني متزوجة بفرنسي وأعيش بباريس، فيما أنا أقيم بالدار البيضاء مع أهلي، أما كلبي روميو فلم يسلم هو أيضا من إشاعات مغرضة مسيئة إلى «حيوانيته»، لكنها مضحكة ومسلية لا تخلو من دعابة.كل هذه الإشاعات والأقاويل لا تستحق أن يقف عندها المرء طويلا، خصوصا في مجتمعنا حيث «اللسان ما فيه عظم»، لكن آخر ما «أنتج» حولي يجعلني أعبر عن امتعاضي ورفضي بقوة أن يروج موقع يخص المسيحيين أنني أصبحت مسيحية، لأنني مسلمة وأحمد الله كل لحظة على نعمة الإسلام، وأشكره لأنني ولدت في بيت مسلم ببلد مسلم.الحكاية بدأت حينما توصلت برسالة، عبر موقع الفايسبوك، من قارئ مغربي يقطن بفرنسا يسألني إن كنت قد أصبحت مسيحية، لم أهتم بالرسالة في بادئ الأمر، اعتقدت أنها مزحة، لكنني أجبت ساخرة «الله ينجيني».. لكن القارئ لم يكن يمازحني، فقد بعث إلي برسالة مطولة وضمنها موقعا على الأنترنيت للتبشير وقد وضعت صورتي وكتب عليها «بشرى من المغرب، تنصرت»، بالإضافة إلى صور لأناس آخرين في الغالب قد تعرضت صورهم للاستغلال دون علمهم.والمسلمون يؤمنون بكل الأنبياء والرسل، وبكل الكتب السماوية كما جاء في سورة البقرة «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه، والمؤمنون كل آمن بملائكته وكتبه ورسله، لا نفرق بين أحد من رسله»، لذلك فأنا أومن بالمسيح وبأمه مريم.. لكنني مسلمة أومن بالله وبالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم.وإذ أشكر القارئ الكريم لإخباري بهذا السلوك المنحط المتستر بغطاء الدين، يحضرني إلى أي درجة اهتمت كل الأديان بالكائن البشري وبخصوصياته وأسراره، وكيف حرصت على احترام المرء لحرمة أخيه، وكيف نبذت الكذب والزيف والزور والباطل، لذلك أستغرب سلوكا يصدر عن أشخاص باسم الدين، وباسم المسيح وقد يكون مصدر أذى بالنسبة إلي، فلو قرأ الخبر أحد المتطرفين دون أن يسأل أو يفهم، فقد يتهمني بالردة ويستبيح دمي، أنا التي لا أفارق سجادة الصلاة ولا القرآن وأحفظ من الأذكار ما لا يحفظه بعض المنافقين الذين يدّعون النصح والإرشاد وبمجرد مناقشتهم تكتشف أنهم لا يحفظون سورة واحدة من كتاب الله.هناك الكثير من الأشخاص مسكونين بالشر، شياطين الإنس يكذبون ويزورون ويخلقون الإشاعات ويروجونها، فاحذروهم واحذروا أن تقعوا في شباكهم، فقد قال الله تعالى في سورة الحجرات:«يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين»، صدق الله العظيم.

جائزة الجمهور

2010-06-26T02:11:00.000-07:00

إلى عائشة مناف
لم ألتقي عائشة منذ عشر سنوات, حينما اجتمعنا في سلسلة 'تيغالين' حيث مرحنا كثيرا و تفاءلنا خيرا بانفتاح قناتينا التلفزيتين على مخرجين جدد, وعلى أشكال أخرى من الدراما و الإبداع الفني..كان طموحنا لا حدود له, وكنا نتحدث لساعات عن المستقبل و كيف سيكون مختلفا ويعد بالكثير, خصوصا و أن فيصل العرايشي حينها كان للتو قد أصبح الرجل الأول بدار البريهي, وطبعا كان خبر كهذا كفيل بإدخال الفرح و الأماني على قلوب العديد من الفنانين و المبدعين..لم نلتقي منذ زمن و كنت فقط أتابع أعمال عائشة و تميز أدائها و تطور مستواها من عمل لآخر, دون أن تخص بأية متابعة إعلامية أو حوارات صحفية أو صور على الأغلفة.
كانت تبدع في صمت مثلها مثل العديد من الفنانين الهادئين الخجولين الذين قلما تنتبه إلى وجودهم خارج الأعمال التي يقدمون, تماما عكس أولئك الذين لا يقدمون شيئا و هم دائما حاضرون.لذلك الكثيرين لم يحفظوا إسم عائشة إلا بعد انتشار خبر مرضها, و الذي للأسف لم يتم الإعلان عنه بهذا الأسلوب الفج إلا بعد أن أنهكها المرض شافاها الله و عافاها بإذنه تعالى و بدعواتنا جميعا لها بالشفاء و الصبر.
حينما نحلم بالشهرة و بتصدر عناوين الصحف و الأخبار فإننا نحب أن تكون مقالات عن نجاحاتنا و أعمالنا, عن أفكارنا و آرائنا و ليس عن آلامنا و خساراتنا و صدماتنا لذلك أجد تلك الصور التي تناقلتها الصحف و ذاك الربورطاج المؤلم تسيء لعائشة أكثر مما تخدمها, لأن مرضها ليس مادة تباع و تشترى و صورها و هي مريضة ليست للإثارة و دغدغة المشاعر..فهي فنانة محترمة لطيفة و ذكية, جميلة كما عرفناها دائما ليس من عذر للتشهير بمرضها بهذا الأسلوب اللاإنساني, وقد علمنا بمرض العديد من الشخصيات الفنية و السياسية و الرياضية عبر العالم و لم تعرض جراحهم هكذا مفتوحة على الملأ.
وإن كان عذر هذه الزلة تعاطف الناس مع عائشة في محنتها, فهناك أساليب أخرى أكثر إنسانية تحترم عزتها و كرامتها و إحساسها.
والفنانة عائشة مناف لم تكن في الواقع في حاجة إلى أن يتسول لها أحد, لأنها عضوة منخرطة في التعاضدية الوطنية للفنانين التي يرأسها محمد قاوتي و بالتالي فمن حقها كمنخرطة و كفنانة الاستفادة من التغطية الصحية و السؤال الحقيقي هو لماذا لم تتحمل التعاضدية مسؤولية هذا الملف في صمت كي تحمي عائشة من هذا التشهير و الاستغلال و ترحمها من ألم الحاجة خصوصا في ظروف مرضية صعبة كهاته, وما قيمتها إن لم تسعف فنانة مريضة تحتاج الدعم و المتابعة, ولم لم تصدر أي بيان للشرح و التوضيح..هذه هي الأجوبة التي نريد سماعها..
المرض يولد الوحدة, والوحدة تجعلك يائسا حزينا و جريحا..لذلك لا تتركوها وحدها..أرجو من كل الفنانين و الشخصيات الإعلامية أن يزوروها, لأن الفرحة تزهر في عينيها و لأنها تحب أن تلتقي الكثيرين ممن لم تسمح لها الأقدار بمصافحتهم أو تقديم أدوار معهم, فبمجرد وصول زائر تحضنه بقوة جسد نحيل و بصدق قلب لازال ينبض حبا للناس وتمسكا بالحياة.
لقد اهتزت مشاعر كل المغاربة لهذا المصاب, وعبروا بعفوية عن حبهم و دعمهم لفنانيهم, وردوا الاعتبار لعائشة ولو على سرير المرض, منحوها جائزة الجمهور عن كل أعمالها, حملوا صورها ووضعوا لها صفحات على الانترنيت ويرفعون أكفهم بالدعاء لها بالشفاء, الآن على الفنانين المغاربة خصوصا الممثلين أن يردوا الاعتبار لأنفسهم ويخرجوا قضيتهم إلى النور ويعلنوها على الملأ, ويطالبوا بحقوقهم التي ينهبها أشباه المنتجين و يضعوا سلما للأجور يضمن لهم حقوقهم و يحميهم من جشع المتآمرين, أتمنى أن يعلن الممثلون سنة 2011 سنة بدون ممثل و يوقفوا التعامل مع سماسرة الفن إلى أن تسوى وضعيتهم بما يحمي كرامتهم ويجعلهم في غنى عن التسول الصامت و العلني.في انتظار ذلك, نسأل الله أن يشفي عائشة و يديم بسمتها ورضاها و صبرها إنه على كل شيء قدير.

السعادة تنتزع

2010-06-26T02:09:00.000-07:00

لم تعُج المقاهي فقط بالرجال؟ لم يركضون زحفا نحوها لمشاهدة مباريات كأس العالم؟ لم تُعلن حالة الطوارئ منذرة بحرب باردة غداة كل بطولة كروية؟
لم تكره النساء الكرة و تَغير من هذا الدخيل المزعج الذي يبعد الرجال عن البيوت و يجعلهم يسيطرون على المقاهي و يحتلون جنباتها و يعلنون العصيان و التمرد إلى نهاية البطولة؟
لماذا هذا الموقف السلبي الغامض الذي اتخذته النساء -خصوصا العربيات- من كرة القدم, ومن رياضات أخرى خلقت معها عداوة مجانية لا تفسير لها؟ و أصبحت هاجسهن الدائم و أزمتهن الأزلية؟
في الواقع أجد كرة القدم ممتعة جدا, خصوصا إن كان الفريقين ممن يهدونك الفرجة و المتعة و التقنية العالية و الروح الرياضية القيمة, خصوصا إن كانوا يستميتون من أجل قميص الوطن و علمه و شعاره ولونه ورائحته, وطبعا بطولة ككأس العالم لكرة القدم لا تنظم كل سنة, لذلك فهي فرصة لتغيير روتين البيوت و لبعث شيء من المرح في جنباتها الباردة حتى ولو تم ذلك بصوت مزعج لمزمار "فوفودزيلا" الجنوب إفريقي, و بصرخات الأبناء و الأزواج وتمردهم و بعثرتهم للأثاث 'الصالون' المجهز دوما لاستقبال ضيوف سنويين قد لا يأتون.
لست أدري من وضع هذه القسمة , كرة القدم للرجال و المسلسلات التركية للنسوة, وبرامج التلفزيون الواقعي للشباب و الأطفال تائهون بين اختيارات الكبار, فيما أعتقد أن تلك الساعات القليلة التي يمكن أن تلم الأزواج يمكن أن يستغلوها في متع مشتركة كأن يشاهدوا مباراة في كرة القدم معا, لم لا؟
لم لا تشاهد النساء مباريات الكرة رفقة أزواجهن عوض طردهن نحو المقاهي, أليست لحظة سعادة ممكنة, أليس الأمر مسليا يكسر الرتابة؟
في بداية الارتباط بين الأزواج يظهر كل طرف اهتماما مبالغا و صوريا بكل ما يخص الآخر, لكن الحقيقة المرة تظهر بعد حين, حينما يعيشان تحت سقف واحد, ويصر كل طرف على الغياب من حياة الآخر و يبحث كل واحد عن ملاذ لتبدأ الخسارات الموجعة و الصدمات, ويعيش كل منهما وحيدا وهم اثنين.
الحياة الأسرية و الاجتماعية الإنسانية مبنية أساسا على مفهوم الاشتراك و الاقتسام و التواطؤ و الأخذ و العطاء,مبنية على الأنا و الأنت و النّحن,مبنية على أشياء بسيطة لا مرئية تمنح سعادة لا توصف, تزهر الروح وتبعث السكينة و الألفة و الأمان و تجعل تلك الأعمال اليومية الرتيبة بطعم آخر و لذة مختلفة.
السعادة ممكنة, لأنها متماهية مع تفاصيل الحياة البسيطة, كأس شاي, مباراة كرة, نزهة شاطئية, عبادة ليلية, صوت يشدو, طفل يلعب, نجاح غير متوقع, كلمة طيبة, حضن حنون..
والسعادة أيضا تُنتزع, تأخذ غصبا من جبروت الأيام و قسوة القدر, من قهر الزمن, من غدر الأيام, من قسوة القلوب و خيانة الذمم..
تسحب لحظات من وسط هذا الزحام ..هذا الركض اليومي نحو خط النهاية, فالكائن الوحيد الذي يركض نحو حتفه مسرعا هو الإنسان.
لابأس إذن لو اقتسمت النسوة متعة كرة القدم مع أزواجهن عن طيب خاطر, عن رغبة في اقتسام فرحة فوز أو حزن عابر لمباريات عابرة هي المتنفس الوحيد لرجال قلما يفرحون أو يضحكون أو يلعبون..لا هوايات لهم غير هذه الكرة الصغيرة و التي وحدها لازالت قادرة على إسعادهم بسحرها الخاص الذي سلب العقول عبر العالم .
كم أشعر بالأسى لأن لا علم لنا يرفرف هناك, وكم أشعر بالضجر لأن تلك البطولة كان من الممكن أن تنظم هنا..
أليست آلاتنا الموسيقية أعذب و أشجن و أحلى من الفوفودزيلا؟

2010-06-01T15:17:00.000-07:00

شمس روتردام

2010-06-01T15:16:00.000-07:00

حينما توصلت بدعوة لأشارك كعضولجنة تحكيم بمهرجان السينما المغربية بروتردام، تذكرت ذاك البحث الذي صنف المغاربة بإسبانيا من أشد الشعوب تشبثا بهويتهم وبأصلهم وبلدهم، وفعلا مغاربة هولندا لا يختلفون عن مغاربة العالم في شيء، فاندماجهم في البلدان المضيفة لم ينسهم «ريحة لبلاد».لذلك فتنظيم مهرجان يحتفي بالسينما المغربية بروتردام والمدن المجاورة لها تعبير عفوي من مغاربة جمعية الجسر، وعلى رأسهم الكاتب والممثل المغربي المقيم هناك المحجوب بنموسى، عن تلك العلاقة الجميلة التي تربط المغاربة ببلدهم رغم البعد والألم والمعاناة والمنفى، ورغم الصمت والتهميش وعدم الاعتراف.ففي الوقت الذي حضر فيه حفلَ الافتتاح قائدُ حزب العمل محافظ بلدية روتردام الهولندي غاب القنصل العام للمملكة بروتردام حفيظ بنشمسي، ولم يحضر إلا في الاختتام ربما مضطرا لمرافقة عمدة المدينة المغربي أحمد أبوطالب.ولم يحضر الافتتاح أي مسؤول مغربي، لا من الوزارة الوصية على الهجرة والمهاجرين ولا من المكلفين بالجالية بالخارج ولا من الأوصياء على الثقافة ولا السياحة ولا السينما..لا أحد. فيما افتتح المحافظ الهولندي كلمته بالسلام عليكم واختتمها بشكرا في بلد يعرف صراعا خطيرا حول المسلمين والإسلام وينتمي إليه رجل يدعى «خيرت فيلدرز» يشن حملة كبيرة ضد المسلمين ويصرح بأن لا محل للإسلام بهولندا.وإذا علمنا بأن مغاربة روتردام يبلغون 40000 ومغاربة هولندا 400000، سنستوعب ما تشكله الجالية المغربية هناك من قوة على المستوى الاجتماعي والسياسي. وطبعا، هناك يعتبرون الثقافة سياسة وليس مرحا ولعبا وعبثا، لذلك يراهنون عليها، وتدعم البلدية هناك مهرجانا مغربيا داخل أراضيها تغيب عنه، للأسف، أي تمثيلية رسمية مغربية. لكن حضرت السينما وحضرت أسماء وازنة من الرواد والشباب، مثلت المغرب برقي والتزام وشموخ واستقطبت جماهير غفيرة من المغاربة الذين يحبون هذا الوطن دون جهد أو مساومة، حب حقيقي عفوي وصادق رغم الغربة والاشتياق والحرمان.في روتردام لوحدها أكثر من 164 جنسية، أغلبهم مسلمون لذلك يشن «الحزب من أجل الحرية» حربا شرسة ضدهم وضد الإسلام. وطبعا، المغاربة أول من يعاني من هذا التضييق. وهناك انتخابات برلمانية في التاسع من يونيو بهولندا يترقبها الجميع بخوف. وللأسف، لا يستطيع كل المغاربة التصويت إلا حاملي الجنسية، لذلك في حالة فوز حزب خيرت فيلدرز بـ26 مقعدا ستكون ضربة أليمة للمغاربة والمهاجرين المسلمين، فهو القائل: «إذا أراد المسلمون البقاء في هولندا عليهم أن يمزقوا القرآن لنصفين»، وهو صاحب فكرة فيلم «فتنة» الذي جر الفتنة على مخرجه وعلى مسلمي هولندا.كل هذه المعطيات تبين أهمية مهرجان سينمائي مغربي يقام في هذه الفترة الحرجة بقاعة سينمائية جميلة وسط روتردام ويحضره وفد هام من ألمع الفنانين المغاربة ويكرم نعيمة المشرقي ومحمد حسن الجندي وثريا جبران بحضورهم، لكن تغيب أي تمثيلية رسمية للمهاجرين وللثقافة والسينما، ويغيب السفير المغربي بهولندا، فلا حضور ولا كلمة يبعث بها ولا حتى اتصال أو ترحيب بالوفد المغربي.. لا شيء مطلقا..لحسن الحظ أن هناك مغاربة رائعين، يحملون هذا الوطن بداخلهم مع حقائبهم وجوازات سفرهم..لحسن الحظ أن هناك مغاربة مثل المحجوب بنموسى وأحمد الصغير ومحمد الحراك، الشرطي المغربي في صفوف الأمن الهولندي، الذي تشعر بالفخر والاعتزاز أن شبابنا هناك ليسوا فقط منحرفين فاشلين، بل هم من يحمي أمن العباد..لحسن الحظ أن طفلا صغيرا قادما من الريف المغربي مهاجرا خائفا باكيا إلى روتردام، يمكن أن يصبح عمدة المدينة يلتقط معه المواطنون الصور كنجم من نجوم هوليود.. هو نجم هذا الوطن، عمدة روتردام أحمد أبوطالب الذي ترأس حفل الاختتام وحفل التكريم والعشاء، والذي سأخصه بعمود كامل مستقبلا.حينما حللنا ضيوفا على روتردام سطعت شمس حارة عذبة لم تعرفها المدينة منذ زمن، فكنا نفتخر بأننا جلبنا شمس المغرب لتدفئ هولندا، لكن برحيلنا حل الضباب والغيم وكأن الشمس غابت بعودتنا.. ليعود مهاجرونا إلى عملهم ويعود إلى المدينة طقسها البارد ونعود نحن بالكثير من الأحاسيس والذكريات..وباللوم والعتاب والغضب على من لا يحملون همّ هذا البلد.

فوبيا الكبر

2010-06-01T15:15:00.000-07:00

لست أدري لمَ يحب المغاربة كل الأشياء الكبيرة، لمَ هذا الميل إلى الحصول على أكبر الامتيازات، بناء أكبر الفلل، تشييد أكبر الإدارات والاستديوهات والمباني والمساجد.. لمَ نحب أن نتباهى فقط بالكبر في المساحات وليس في الإنجازات.. فاليوم، سيرفرف بمدينة الداخلة «أكبر علم في العالم» والذي سيحطم به شبابنا الرقم القياسي العالمي الذي في حوزة الصهاينة. أكيد أن للفكرة دوافع أخرى، سياسية ووحدوية، مادامت ستتحقق على أرض الصحراء في هذه الظروف الخاصة التي تمر منها قضية وحدتنا الترابية.. لا بأس، إذن، إن احتل علمنا موقعا في كتاب غينيس للأرقام القياسية العالمية، لكننا نطمع في أن نحتل مراتب متقدمة أخرى في العلوم والآداب والإعلام والصحة والتعليم والتنمية، فلماذا ننجز أكبر كسكس وأكبر جلباب وأكبر طاجين ولا نبني أكبر جامعة أو أكبر مستشفى أو أكبر مصنع أو أكبر حي جامعي أو أكبر حديقة أو أكبر مسرح.. لماذا لا نحقق «أكبر» قفزة في الميادين الحقوقية والقانونية والاجتماعية والأسرية ويكون المواطن هو «أكبر» مستفيد من الامتيازات الكبرى التي ستمنحله.لا أفهم هوس الكبر عند المغاربة والمرتبط أساسا بالشكل أو الظاهر وليس بالقيمة أو النتيجة أو الإنجاز.. مبان ضخمة لوزارات بميزانيات فقيرة، مؤسسات كبرى بخدمات صغيرة، بيوت كبرى بدفء أقل وحب منعدم، سيارات فارهة تعبر طرقات ضيقة مخيفة.. تناقض لافت وارتباط مرضي غريب بين النجاح وإثبات الذات والكبر.في دبي، مثلا، للبذخ والغنى مظاهر شتى أبرزها الاستعلاء والتباهي والكبر، فالمدينة تكشف غناها دون خوف من الحسد، أكبر الأبراج في العالم، أكبر المحلات التجارية، أكبر الفنادق وأكبر الحدائق والمنتجعات وأكبر المكتبات والقصور وأكبر السيارات والطرقات.. وأكبر الرواتب.نحن بلد المتناقضات بامتياز، لدينا ما يكفي من الكبر والصغر لتشكيل صورة غرائبية قلما تجدها في باقي المجتمعات، حتى بلغت فوبيا «الكبر» كل الطبقات والفئات والأعمار، وأصبح صغارنا يقيسون قيمة الأشياء بحجمها وليس بضرورتها وفاعليتها، حتى حجم آبائهم ورمزيتهم أصبحوا يقيسونهما برؤية مادية محضة ستظهر نتائجها في السنين القادمة حين سنحصد ما زرعناه بداخل أبنائنا من «قيم».الكرم يقاس بعدد الأطباق وكبرها، الحب يقاس بعدد الهدايا وكبر قيمتها، الذكاء والفطنة والدهاء تقاس بأرقام الحسابات البنكية وأكبرها، حتى حب الوطن يخضع لما يعطيه الوطن وليس لما يقدمه المواطن.فوبيا غريبة لا تخضع لمنطق ولا لعقل أو إحساس، قد تتبدد مع مرور العمر حينما يكتشف المرء أنه وحده كبر العمر لا أحد يسعى إليه أو يتباهى به.

الزمن الضائع

2010-06-01T15:14:00.000-07:00

قيل «الوقت من ذهب» فجاء الجواب «لا بل أغلى من الذهب»، لذلك سارع العلماء إلى اكتشاف طرق وأدوات اتصال وتنقل لتسهيل الحياة وتيسيرها، ليكسب المرء وقتا يستغله في ما يفيده ويفيد مجتمعه والإنسانية جمعاء.. سيارات وطائرات وهواتف ثابتة ونقالة وشبكات عنكبوتية، أجهزة مبهرة وآلات تحكم عن بعد تشتغل لوحدها دون عناء وأزرار لا تعرف سوى الطاعة والاستجابة، مئات الآلاف من الاختراعات الذكية والعلمية احتلت البيوت والشوارع والإدارات.. لكسب الوقت، يستوردها «العقل العربي» ويوظفها بأسلوب مختلف ورؤية عبثية لتصبح كل هذه الاختراعات، التي شكلت نعمة لشعوب أخرى، نقمة على شعوبنا.هناك سياسة وثقافة للهدر أصبحت عنوانا لنا، الهدر المدرسي والهدر البيئي وهدر القيم والأموال، وهدر الوقت والزمن.جولة صغيرة بمدننا، بشوارعها ومحلاتها ومقاهيها ستعطي لأي زائر صورة واضحة عن تعاملنا مع الوقت والزمن.موعد بسيط روتيني مع أي صديق أو قريب، موعد رسمي مع أي مسؤول..مرور عابر أو مضطر بأي مصلحة أو مكتب أو إدارة.. يبرز لك بشكل مستفز قيمة الوقت في مجتمعنا.فرغم تطور الاتصالات والمواصلات، واعتماد سياسة القرب وتجديد المكاتب والإدارات، و«تشبيب» أطرها لم يتغير أسلوبنا في التعامل مع الوقت من خلال احترام المواعيد وتنظيمها وضبطها وتركيز المجهودات واعتماد مبدأ الإتقان.يحمل شبابنا آخر صيحات الهاتف النقال، لكنهم لا يوظفونه لما اخترع من أجله، بل «اخترعوا» له وظائف أخرى جعلته لسوء حظه يتحول من جهاز لكسب الوقت إلى جهاز لتضييعه، نفس المصير بالنسبة إلى الحاسوب.هناك العديد من الناس يعيشون فراغا قاتلا، لأنهم لا تستفيدون من وقتهم، يقضون يومهم في انتظار أن تنتهي ساعات العمل.. ولا يعملون.في تأجيل التزاماتهم وتكديسها فلا موعد لإنهائها ولا لتسليمها.ينتظرون حياة أخرى كي يعيشوا ويفرحوا وينتجوا ويبدعوا ويخططوا، وحينما يدركون أنهم بلغوا نهاية الطريق ولم يفعلوا شيئا.. يكون ما بقي من العمر قصيرا.الوقت شيء لا مرئي تحسه فقط حينما يغير الزمن معالم وجهك، ويقِل عمرك، فمادام الموت حتميا فالأفضل أن ننجز أعمالا تبرر حياتنا وتعطيها معنى وقيمة.حينما نعلم أن هناك حافلات باليابان تنطلق على الساعة العاشرة و3 دقائق، وفعلا تحترم الدقائق الثلاث، ومتاجر تفتح في التاسعة و7 دقائق لا أقل ولا أكثر، ونقارن بينها وبين مواعيد مستشفياتنا وعيادات أطبائنا ومحامينا.. يجب أن نشعر بالخجل.وحينما نعلم أن هناك عالما مصريا اسمه «أحمد زويل» اكتشف أقصر مدة زمنية عرفتها الإنسانية حتى الآن وهي «الفيمتوثانية» وحصل بفضلها على جائزة نوبل للعلوم سنة 2000، سنشعر أيضا بالخجل لأننا لا نضيع فقط ثوانيَ أو دقائق، بل ساعات وأياما وسنين، في التمني والثرثرة والعبث والفوضى، في النميمة والحقد والحسد والتشفي، في الاستهلاك دون إنتاج، في التذمر والشكوى والتطفل.قال أحدهم للدكتور «طارق السويدان» كما روى: «أنام 14 ساعة في اليوم»، فردّ عليه «ولماذا أنت موجود، مت أفضل»، ثم قال: «تمنيت لو نستطيع شراء الوقت من هؤلاء الذين لا حاجة بهم إليه.. تمنيت لو كان الوقت يشترى،لاشتريته».

اللغة السرية

2010-05-27T16:15:00.000-07:00

مفردات كثيرة غزت قاموسنا اليومي, نسمعها في كل مكان و من أفواه الكبار و الصغار, لغة أخرى غير تلك المتفق عليها و على قواعدها و أصولها, وكأن الناس محتاجين في كل زمان و مكان لكلمات أخرى للتعبير عما يخالجهم, لذلك هناك دائما لغة سرية تحيى بجانب اللغة الرسمية بل و تضايقها و تستفزها و تأخذ دوما مكانها لتقول ما لا يقال و تفسر الغامض و تحمل المجهول و تبوح بالأسرار.
لكن بعض هذه المفردات أصبحت تستعمل في غير محلها و تحمل معان غير تلك التي خلقت من أجلها, فاختلت المفاهيم و ضاعت المعاني و ارتبكت الأوصاف مثلما تغيرت ملامح العديد من التفاصيل في حياتنا.
شخصيا أسمع مصطلح "القافز" مثلا يتردد كثيرا من حولي, وبالنسبة لي "القافز" ليس كما يصفه الكثيرون بل
هو ذاك الذي استطاع أن يحافظ على كرسي الزعامة لسنين طويلة على رأس حزب يغير مبادئه كما يغير المرء جواربه..
هو ذاك الذي يحصل على أربع أو خمس مهام رسمية بأربع أو خمس رواتب خيالية فيما ليس له كباقي البشر سوى يدين ورجلين و عقل واحد..
'القافز' هو ذاك الذي علّم العباد كيف يموتون من أجل المبادئ و القيم و الحرية, فتركهم يُناضلون و يُسجنون و يُختطفون و يُقتلون, وذهب يُطالب بحصته من الوطن..
هو ذاك الذي ينتقل من اليسار إلى اليمين بدون خجل و لا ملل, هو ذاك الذي نسي ما كان و لا يعرف ما سيكون, لأن لا ماضي له و لا مستقبل, لأن لا تاريخ له سوى ما سيكسبه الآن.
هو ذاك الذي يكتب الرداءة و يبيعها و يجد من يشتريها ومن يعرضها ومن يتفرج عليها, وطبعا من يصفق لها و من يمنحها الجوائز..
هو ذاك الذي يبيع الأوهام للعباد لسنين و يربح ثمنها أرصدة ضخمة لا حدود لها وهو يعلم أنها كوابيس سوداء لن يصحو أحد منها..
هو ذاك الذي يسبح مع التيار, وينحني حتى تمر العواصف, ويكذب كما يتنفس, ويعيش بأقنعة عديدة و شعار واحد 'أنا.. وبعدي الطوفان'.
هو ذاك الذي يسحب بلاده إلى الهاوية, ويقف يبكيها مع المعزين..
يخنق القيم و المثل و يغتالها, ويقف محتجا مع المنددين..
ينادي بالحرية و الحداثة و التسامح, ويطالب برأس المُنتقدِين..
يدعي مناصرة النساء و يضطهد أقرب الأقربين..
هو ذلك الذي لا تفهم سر انقلابه عليك ولا تستطيع أن تغفر له أبدا مهما حاولت.
'القافز' من يستغل حبك أو صدقك أو وحدتك أو طيبتك أو ضعفك أو عفويتك أو بسمتك ليهديك الألم و الحسد و الحقد و البغض و التشفي..
هو من يستعمل كل ضروب الدهاء كي تخسر ويربح, كي تبكي و يضحك, كي تفشل و ينجح.
هؤلاء و ما أكثرهم هم 'القافزين', الذين يمشون على جثت الكادحين ويستغلون حاجة الكادحين وينعمون بصمت الخائفين.
لقد كثرت الكلمات و ضاعت المعاني بين ركض العباد ولهفتهم و بحثهم عن شيء ما, يتعدى النجاح و يفوق الغنى و يتجاوز الحب, وحده الزمن يعرفه لأنه شيء شبيه بالخلود, بالسراب, بالفناء.

أمن الضروري..

2010-05-27T16:14:00.000-07:00

أمن الضروري أن تحوم حول الضوء كالفراشة إلى أن تحترق جناحاك و تسقط مغمى عليك, لتدرك خطر التحليق عاليا دون احتياط.
أمن الضروري أن تترك مقعدك المهيب, كي تفهم أن منصبك أهم منك و أن من التفوا حولك كانوا ينظرون إلى المقعد و ليس إلى عينيك, و أن كل الحديث الموجه إليك كلام لمجرد الواجب.
أمن الضروري أن تبيع كل شيء و تُساوَم على كل شيء, لتمضي السنين و تكتشف متأخرا أنك أصبحت تساوي لاشيء.
أمن الضروري أن تعيش كعاشق مراوغ تسائل قلبك , لماذا لم يأت الحب أبدا, لتؤمن حينما يهرم قلبك أن الحب ميلاد جديد و بأنه فاتك أن تدرك قيمة و عمق من أحبوك.
أمن الضروري أن تصاب بالسكري كي تقاوم إغراء تلك القطع البيضاء, أن تجرح في حادثة سير لتقف احتراما لإشارات المرور, أن تخسر نفسك لتفهم أنك لست دائما على صواب.
أمن الضروري أن تفقد أباك لتنتبه لوجود أمك, أن تخسر كل معاركك مع النوم لتتصالح مع نفسك, أن ترفع حنجرتك عاليا بالصراخ و الفوضى و الخصام و العويل كي يعيدك الصمت إلى نفسك.
أمن الضروري أن تحيى تلم المال, تحسبه و تخبئه, تركض خلفه يسبقك و تسبقه, لتكتشف بعد زمن مضى أن ما ضيعته أغلى و أحلى و أروع مما كسبته.
أمن الضروري أن يتكالب علينا الأعداء من كل صوب لنوحد نداءنا, ان نُهزَم و نُهزَم لنرفع أسلحتنا, أن ينتابنا الإحساس بالخطر كي نشهر اتحادنا.
أمن الضروري أن تعيش بقلب مقفل و أحاسيس جامدة لتعلم بعد حين أن البخل و الشح ليسا في المال فقط بل أقسى في المشاعر.
أمن الضروري أن أبتعد عنك, لتدرك أن مكاني قربك..
أمن الضروري أن تحيى كأنك ستعيش أبدا, لتًصدم حينما تداهمك حقيقة مثلى, أن لاشيء يوقف الموت حين يأتي أوانه.
أمن الضروري أن تسجى على فراش الموت لتتذكر الخالق, فينهشك الألم ويؤرقك الندم و تدمع عيناك و يرتجف بدنك.
أمن الضروري أن تبلغ خريف الأيام لتتساءل إن كانت الحياة ألم أم متعة, استقرار أم رحلة, ابتسامة أم دمعة..
أمن الضروري أن نفشي أسرارنا لأول عابر سبيل, لنكتشف أن قصة حياتنا تصلح رواية للعابرين و المغتربين, وأن ما عشناه مجرد حكاية نقصها على أشخاص مجهولين نصادفهم على كراسي الحياة, بقاعات الانتظار و مقصورات القطارات و كراسي الحافلات..في كل مكان.
أمن الضروري أن نكتب كي ننسى, أن نروي كي نتذكر, ترافقنا العزلة حيث شاءت و لم نشأ.

عتاب فاطمة الافريقي لبشرى ايجورك

2010-03-31T01:48:00.000-07:00

استضافت الاعلامية الكبيرة فاطمة الافريقي من خلال برنامجها التلفزيوني الشهير عتاب حلقة الثاني عشر من فبراير المبدعة المتألقة الفنانة بشرى ايجورك التي تلقت عتابات كثيرة من زملاء الوسط ومن الاصدقاء

http://www.alaoula.ma/video.php?lang=fr&id_video=993&id_emission=464

فرجة ممتعة

لا مسرح في البلد

2010-03-31T01:44:00.000-07:00

لا مسرح في البلد
لقد كلّفتني قاعات المسرح بالوطن –رغم قلتها- أن أعلن إضرابها عن الاحتفال باليوم العالمي للمسرح, وأن أبلغ للناس تذمرها من واقعها المأساوي و الإهمال "النفسي و الجسدي" الذي تتعرض له منذ سنين, وكذلك التشهير المجاني و الاستغلال الموسمي الذي يطالها كل يوم احتفال بالعيد الوطني أو اليوم العالمي لأبي الفنون الذي أصبح للأسف "أحقر الفنون" ببلادنا لما يتعرض له هذا الفن الراقي من إهمال و فوضى و تجاهل و عبث, ليس عبث يونسكو أو بيكيت أو أرابال, بل عبث الوزارة الوصية على الثقافة و عبث بعض الفرق المشبوهة و تجار الرداءة و التفاهة.
أذكر منذ سنين خلت, حينما حضّرت محاضرة طويلة لأقنع والدي بالالتحاق بالمعهد العالي للمسرح بعد حصولي على شهادة الباكلوريا, ولأنني كنت مجتهدة و طموحة فقد لمحت الأسى و الخوف في عيني أبي الذي كان يعتقد أن اهتمامي بالفن و مواظبتي على حضور دروس الأستاذ رشيد فكاك في المسرح نزوة عابرة و بأنني "غادي ندير عقلي" بمجرد أن ينتهي "لعب الدراري", الآن و بعد تخرجي من المعهد بسنين و هجري للمسرح بسبب وضعه المحزن و طلبي اللجوء عند فنون أخرى, أتذكر نظرة والدي اليائسة و أنا أرْقب حال المسرح و المسرحيين و أفكر حقا أن من يمتهن المسرح يختار المجازفة, وبأن والدي كان يود إعفائي من الألم, في حين كنت أحلم بأن الإرادات ستُغير ملامح المسرح و محترفيه و هواته و كنت مؤمنة بأن الغد سيكون رائعا و مختلفا فاخترت أن أذهب برضاي إلى الخطر.
لكن لم يتغير شيء للأسف..
لازالت المسارح تئن و تبكي, ولازال ذاك الحوار التراجيدي المتكرر :
"أش كدير؟
ممثل..
مسكين..كيتهلاو فيكم شوية ولا والو..
و بالتالي أصبح المسرح و المسرحيون بالوطن عنوانا للدراما و التراجيديا و القسوة و المعاناة و الألم وهم يؤدون فصلا طويلا لم ينتهي على خشبة الحياة بعيدا عن ركح المسرح الغارق في الظلمة لا تنار أضواؤه إلا في المناسبات اضطراريا, يعيش غيبوبة مزرية لا أمل في صحوته و نهضته و عودته لمجده و هو في كنف مسؤولين يتعاقبون على خنقه ووأده تحضيرا لجنازته.
لذلك أعلن من خارج أسوار المسارح عن رفضها الاحتفال باليوم العالمي للمسرح لأكسر الصمت و التواطؤ, فلا مسرح في البلد..
وأذكر الأوصياء بأن المسارح تفتح أبوابها كل يوم, تتلألأ أضواؤها كل يوم, يتألق ممثلوها كل يوم, يُزهر إبداعها كل يوم..
أن عواصم العالم تفخر بمسارحها لذلك من حقها أن تحتفل بيومها العالمي لأنه امتداد لاحتفالات يومية , عروض ثقافية و نهضوية تساهم في تخليق الذوق و الرقي بالفكر و طرح الأسئلة الملتهبة, عروض و مهرجانات و محترفات دائمة و مستمرة للتكوين و الارتقاء.
أما مسارحنا القليلة و المتمركزة في جهة واحدة, فتستغلها المهرجانات التافهة في حين يغيب عنها المسرح و المسرحيون, تموت واقفة في صمت, تتآكل جدرانها و تحترق أضواؤها و تبلى ستائرها..
فكيف لها أن تحتفل؟ ولماذا؟ و بماذا؟
ما من أحد سيجبرها على الاحتفال, مسارحنا في حالة حداد..
في انتظار منقذ.

البهلوان الحزين

2010-03-26T07:15:00.000-07:00

مفارقات غريبة و صادمة نعيشها بدهشة, نحاول مُستنكرين استيعابها و فك رموزها لكننا نقف عاجزين متسائلين و حائرين ننتظر لعل الزمن يأتينا بالخلاص, سنين طويلة مرت و نحن نُهمش كل طاقات البلاد و عقوله النيّرة و أبنائه البررة من علماء ورياضيين و مخترعين و أدباء و مبدعين, ندعم الزوار و نُكرمهم و ننحني كي يمروا و يفرحوا و يستمتعوا و يستفيدوا و يرحلوا, فيما يقف مبدعي هذا الوطن الحقيقيين يتفرجون و يُنددون و يضربون كفا بكف في انتظار الفرج الذي لم يأتي بعد رغم مرور كل هاته السنين.
فقد تغيرت الكثير من الأشياء من حولنا لكن عقدة الأجنبي لازالت تنخر عقولنا و ألسنتنا, ذاك الآخر الرائع المتميز القادم من الشرق أو الغرب مهما كان تافها ورخيصا, فيما نُصر على تغييب طاقاتنا و احتقار لغتنا و الانتقاص من قدر فنانينا و مبدعينا و مفكرينا و فلاسفتنا بعناد شديد و إصرار لا تفسير له و تجاهل صارخ و عدوانية مجانية.
لقد تحمل الفنانون الحقيقيون – وليس المرتزقة و المهرجون- وضعا لا يطاق لسنوات, اسْتُغلوا بدناءة و تُركوا على رف النسيان, يُنفض عنهم الغبار من مناسبة عابرة لأخرى, وبعد نضال و احتجاج و تذمر أخرجوا من دهاليز الهامش ووضعوا دمى و كراكيز لتأثيث المهرجانات الكبرى و حفلات النجوم اللامعة القادمة من وراء البحار, وهم يحاولون رغم كل أشكال الحصار و التضييق و التمييع أن يوصلوا صوت الفن المغربي الأصيل الجريح بشعره وزجله و ألحانه و مواويله, وهم يبتسمون ملء الأفواه رغم أن دموعهم و جراحهم مفتوحة على الملأ, لا تُخفى على أحد حتى أصبح الفنان المغربي شبيها بذاك البهلوان الحزين ذي الابتسامة العريضة و الدمعة المنسابة.
حينما حضرت حفلا تضامنيا نُظم على شرف المطربة نادية أيوب لدعمها في محنتها الصحية, تأملت طويلا تلك المرأة الجميلة و هي تصعد الخشبة بخطى خجولة و جسد مرتبك, وفكرت بحسرة بأن مثلها في كل أقطار العالم لا يعتلي المنصات إلا مكرما أو محتفى به تحت وابل من التصفيقات و الزغاريد و الورود, وليس للمطالبة بحق مغتصب اقتسمه السماسرة و أولئك القادمين من الشام و بلاد الأرز و بلاد النيل, وكأن الأطلس الشامخ لا يفخر بأصواته, وكأن وطننا عقيم لا ينجب المبدعين, وكأننا ساديون نحب أن نرى أبناءنا يتعذبون, وكأننا أغبياء سُدّج نفتح كنوزنا لكل زائر يحمل منها ما استطاب, ونحرم أبناءنا و نسحب الرزق من أفواههم بخسة ودناءة.
نحن البلد الوحيد الذي يُكرم الوافد و يحتقر المواطن.
ثم نطالب أبناءنا بالهوية و الوطنية و العطاء و الإبداع و الأنفة و العزة و الكرامة و المسؤولية.
لقد أسعدتني كثيرا مبادرة مدينة الداخلة بتكريم مهرجانها الموسيقي للمبدع عبد الهادي بلخياط, وسياستها المختلفة في التعامل مع الإبداع المغربي السينمائي و الغنائي بكافة اختلافاته, وما النجاح المبهر الذي حققه حفل بلخياط إلا تفنيدا لما يروجه سماسرة الفن و مصاصي دماء المبدعين من أن لا نجاح لأية تظاهرة فنية دون حضور أجنبي.
إنها مجرد بدعة و تضليل, لأن الوطنية الحقة تبدأ بالتربية على الاعتزاز بالانتماء و الافتخار بالبلد, برائحته و حاراته و طقوسه و فنه و أصوله و دينه و حضارته, لا بتحقير كل ما ينتمي له أو يدل عليه.

حينما يعلو صوت السفهاء

2010-03-26T07:14:00.000-07:00

أتحفونا بمزيد من المسلسلات الهندية و التركية و الكورية و المكسيكية و البرازيلية, وطبعا أكثروا من السورية و المصرية, ونقترح أن تُهدونا أيضا باقة من المسلسلات الصينية و الفيتنامية و الباكستانية و لم لا السينغالية و الصومالية و الموريطانية, دبلجوا بعضها و اتركوا الأخرى بلُغتها الأصلية كي نتعلم المزيد من اللهجات و المفردات و نتعرف على مختلف الحضارات و الديانات.
ولا تكتفوا بالمسلسلات فقط, استوردوا الأفلام و البرامج و السهرات و المباريات و برامج الأطفال و الإعلانات, ولا تُتعبوا أنفسكم في إنتاج أعمال مغربية تتحدث لهجاتنا و تخاطب عقولنا و تحتفي بهويتنا, لا حاجة لنا بها و لا حاجة لنُحّكم عقولنا أو نُجهد أذهاننا لنفكر أو نفهم أو نرتقي, نريد أن نظل في الحضيض الذي وضعتمونا فيه, تتفرجون علينا وتروّضونا كالقردة.
أكثروا من السهرات الماجنة, حيث يتراقص مغنوا الأعراس و الحانات, وحيث يعلو صوت السفهاء و يلمع نجم الجُهّال, وترتفع حناجر كنعيق الغربان, فاختياراتكم تُطربنا و تسعدنا و تجعلنا في نشوة لا توصف كل نهاية أسبوع, لذلك لا تحرمونا من المزيد فنحن لن نمل من مشاهدة ما تجودون به علينا و على أهالينا و صغارنا من روائع و قيم و حكم, ووجوه و أسماء وازنة نفخر بانتمائنا و إياها لنفس الوطن.
أما البرامج الحوارية و الثقافية و الأفلام الوثائقية فلا رغبة لنا في مشاهدتها, لذلك نُشيد بإصراركم على برمجتها بعد منتصف الليل,و إن شئتم احذفوها فلا جدوى منها, فنحن لا نحتاجها..إذ كيف لنا أن نفعل الشيء و نقيضه, نحن نعرف ما نريد و أي اتجاه نسلك, فلا الثقافة تهمنا و لا الوعي هاجسنا و لا الإدراك غايتنا.
نريد أن تستمروا في طمس ما تبقى من هويتنا و أن تُجهزوا على أرواحنا, فنحن نفوض لكم أحاسيسنا و مشاعرنا لتعبثوا بها كما شئتم, فأصْل كل المآسي هو الكرامة و العزة و الكبرياء الذي سلبتموهم منا برضانا.
قناعاتكم و اختياراتكم فخر لنا, وإنجازاتكم أهم و أولى من خساراتنا, فاستمروا و امضوا, لا تصغوا لمعارضيكم و لا تأخذوا حذركم منا..نحن معكم. لقد كنتم بالأمس القريب تطالبون بتحرير إعلامنا وفك عزلته و حصاره و تبعيته, تصرخون و تنددون وتحتجون, فصرخنا معكم و نددنا و علت أصواتنا و بُحّت حناجرنا إلى أن تحقق حلمنا في إعلام "حر"..ونعم "الحرية" و المجد "للتحرر", فهكذا يكون التحرر و إلا سنطالب بعودة الإعلام إلى حضن الداخلية .
نريد المزيد من القنوات حتى وإن لم يشاهدها أحد المهم هو الكم و التراكم, فنحن نحْسب وجودنا منذ زمن بالأرقام و ليس بالأعمال و النتائج.
المجد لكم ولإعلامكم, فاستمروا في جلدنا لا ترحمونا..فلن ينفذ زادُنا من الصبر, رغم أننا مصابون بحرقة مزمنة في الروح و القلب و اكتئاب حاد و نزيف داخلي دائم و هواجس ليلية مخيفة, رغم أننا نتنفس بصعوبة كلما جلسنا في حضرة إعلامكم, نمط شفتينا و نمسح حبات العرق من جبيننا, وتتسارع دقات قلوبنا..
رغم أننا على مشارف الغضب, وعلى حافة الانهيار و على وشك الانتحار..
نطلب منكم أن تستمروا..
استمروا..

ألبوم منوع

2010-03-13T16:22:00.000-08:00

للرجال فقط

2010-03-13T16:20:00.000-08:00

بقلم المبدعة : بشرى إيجورك
في عيد المرأة العالمي، اخترت أن أختفي بالرجل...
وطبعا، ليس بكل الرجال، فقط من يحملون منهم وسام الرجولة الفخري والذي لا تمنحه غير النساء.
فقط أولئك الذين يؤتمنون على الأنوثة يحترمونها ويقدرونها ويحمونها..
تلك الرجولة التي تبدد الخوف وتربك الحواس، تحرج وتبهر وتتحرش في صمت..دون أن تبوح بشيء.
تلك الرجولة التي تكسر العزلة وتبعث الدفء، وترسل ذبذبات حسية لا تقرأ إلا صمتا، ولا تسمع إلا خفقانا ورجفة، ولا ترى إلا بجفون مطبقة.
ذاك الحضور الجميل المطمئن لصوت تدمنه، تصحو روحك كل يوم للقائه وسماعه واكتشافه.. علك تفهم سر الفراغ الذي يزرعه الاشتياق.
فالرجولة واحة مليئة بالأحلام..
لغز لا داعي لفك رموزه..
تيه لا عودة منه..
الرجولة سؤال الأنوثة المحير الأبدي.. كالحب والزمن والوهم والروح والسراب.
هناك رجال بجدارة وامتياز وإنسانية، فلسفتهم في التعامل مع المرأة عذبة ونبيلة وذكية، أولئك الذين استوعبوا أن لا رجولة مكتملة دون قداسة الأنوثة، لذلك أحبوا المرأة وشاركوها الحياة بفصولها وتقلباتها وخساراتها وانتصاراتها..احترموها وخاطبوا عقلها وأحاسيسها قبل جسدها..
لم ينتقصوا من قدرها ولم يخذلوها ويعبثوا بمشاعرها ويدوسوا على قلبها ويستبيحوا روحها، أحبوها برقي، بكبرياء، بسمو، بعاطفة قوية حقيقية وصادقة..
عاملوها..برجولة.
فلا رجولة دون صدق ووفاء وكرامة وكبرياء..
لا رجولة مع الكذب وانعدام المسؤولية والجبن والإدعاء..
لا وسام على صدر ينبض ظلما وحقدا وجبروتا وقسوة، وما من أنثى تحتفي بأنصاف الرجال أو أشباههم.
هناك سوء فهم وعداء كبير ينمو ويكبر بين الجنسين كأنهما في حرب مفتوحة، فيما هي معركة خاسرة حزينة يسقط خلالها الخصمان ضحية العنف والكره والاستفزاز وكل الأحاسيس المرضية من غيرة وكذب واستغلال ونفاق، كل أسلحته وذخائره فيما الحب واللطف والتفاهم و الاحترام أجمل بكثير، فالحياة ليست بالهينة ، تكفينا مآسيها وأحزانها ودموعها وآلامها الخفية..
تكفينا أقدارها المكتوبة..
لذلك أحب الأعياد مهما كانت سخيفة لأنها تذكرني بفرحة الطفولة، بالضيوف والحلوى والقطعة النقدية، تذكرني بمن أحببتهم ورحلوا، وبمن لا زالوا واختفوا.. تذكرني بالهدايا.
لذلك أهدي عيد النساء الرمزي للرجال..للاحتفاء بما تبقى من رجولة.

آسا…

2010-03-13T16:19:00.000-08:00

بقلم المبدعة : بشرى إيجورك
بمجرد أن تقول لأحدهم أنك مسافر إلى آسا يفتح فاه مستغربا وخائفا كأنك ماض إلى الجحيم، فيما المدينة جنة صغيرة هادئة غناء، أو يسألك بسذاجة إن كانت توجد بموريتانيا أو جنوب الصحراء، فيما هي مغربية مناضلة ومكابرة أنجب رحمها جنودا ومقاومين وشهداء.
غريب جدا ما نحياه من تناقض ونفاق، فأغلب من يدعون الدفاع عن قضية وحدتنا الترابية وعن مغربية صحرائنا لم تطأ أقدامهم رمالها أبدا، ولا يعرفون أين توجد، ولا كيف تعيش، ولا ما تحتاجه…
تجدهم يسافرون إلى أصقاع بعيدة ويفاخرون بقرى نائية وبلدان بعيدة يزورونها ويقضون عطلهم بها، فيما يهمشون صحراء فاتنة تظل وحيدة مخذولة كفتاة لم يسعدها جمالها.
ماذا يعرف أبناؤنا عن صحرائنا غير الجمال والرمال والصراع…
ماذا يعرفون عن تاريخها ومقاوميها وجغرافيتها وأسماء مدنها وقراها…
ماذا يعرفون عن ثرائها وغناها وشعرها وفنها وحضارتها وتميزها…
كيف يصور لنا إعلامنا صحراءنا، كيف يعرف بها وبكنوزها وبطبيعتها الساحرة بألوان وأشكال لا متناهية…
كيف تتعامل الدراما الوطنية مع ثقافة المنطقة وكيف وظف الغناء والطرب الحساني ليكون الرابط بين الشمال والجنوب.
لا شيء يذكر.. فقط جرح في القلب واسى وشعارات بالية وأغنيات وطنية مدفوعة الثمن، ووطنية زائفة بلا عمق ولا خصوصية، وإدعاءات حبيسة المكاتب والتصريحات والإجتماعات المغلقة، فيما الحقيقة أجمل مما ترونه وتسمعونه…
مدن الجنوب جمال مجسد في لوحات أرضية بألوان بنية وزرقاء وخضراء ووردية، نخيل شامخ وواحات عذبة وشعر بليغ وأهال ودودين وصادقين وحقيقيين.
أسا مدينة مقاومة جعلتها الجغرافيا محط الأطماع والصراعات والآلام، لكنها بفضل أهاليها ومقاومين يتناقل الصغار هناك سيرتهم بفخر، ظلت نابضة وقوية وشامخة كنخلة تحمل أسرارا كثيرة في جذورها، وتحكي ما جرى ويجري…
ما لم تروه وما لن تسمعوه في أخبارنا الرسمية، ومن سياسيينا وأحزابنا المنشغلين عنا…يكفي أن تتجول في المدينة وتتأملها وتنصت لها لتفهم كل شيء… هناك فقط توجد الحقيقة وليس بنيويورك أو مدريد حيث لا رمال ولا جبال ولا نخيل…
ولمن لا زال يتساءل أين يجد هاته الفاتنة، إنها قريبة من كلميم باب الصحراء… فلتذهبوا لرؤيتها…
فليس من سمع كمن رأى.

لكل داء دواء

2010-02-21T17:05:00.000-08:00

يروق لي متابعة البرامج الحوارية التي تستضيف الوزراء, لأنني أجد فيها من الفرجة و الهزل ما لا أجده في الأعمال المخصصة لبث الفرحة في القلوب, وأجد من الدراما ما لا أجده في كل تلك المسلسلات المكسيكية و الكورية و الهندية و التركية و البرازيلية التي تتحفنا بها القناتين..
ولو أن باحثين مغاربة في علم النفس و الاجتماع أنجزوا بحثا علميا مدققا حول تصريحات الوزراء, وحللوها و فككوا رموزها و ألغازها و شفراتها, لاستطعنا أن نكتشف سبب الداء و نجد الدواء, ولو أنهم راقبوا تحركاتهم و سلوكاتهم و ضحكاتهم و احمرار أذنيهم و تلعثمهم و "دخولهم و خروجهم فالهضرة" لتوصلنا إلى نتائج ربما تفيدنا في فهم المراكز المتأخرة التي يحتلها بلدنا دائما في التعليم و الصحة و التدبير و الأمن و القضاء و الأسرة.
أعتقد أن بحثا علميا و نفسيا كهذا سيكون مفيدا جدا, ومفاجئا و مبهرا لما سيحمله من اكتشافات ربما يكون لنا السبق عالميا – ولو لمرة واحدة- في إنجاز دراسة مهمة تخدم الإنسانية, تهم وزراء استثنائيين يتكلموا ساعات دون أن تخرج بشيء..
يقدموا تصريحات دون أن يقولوا شيء, يغيروا مواقفهم كما يغيروا جواربهم دون أن يحدث شيء..
تتغير ملامحهم بتغير رواتبهم و ينُطّون و يقفزون بين يمين و يسار, أغلبية و معارضة و كتلة, لا هم محافظون و لا هم حداثيون..
شخصيات بلا ملامح و لا مواقف و لا أفكار و لا قيم, لذلك تبدو مضحكة لأن السخرية أساسها الدراما. ولمن يتساءلون لم أعمالنا الفنية لا تُضحك فلأن الموقف المضحك يُبنى على وضعية محزنة و مؤسفة بالأساس, أي أننا نضحك من موقف لا يُحسد عليه صاحبه, لذلك برامجنا الحوارية التي تستضيف الوزراء ورؤساء الأحزاب تنتزع الضحك دون عناء أكثر من برنامج "كوميديا" المخصص لهذا الغرض.
أحيانا أتساءل إن كانوا يعيشون في كوب آخر لا نعرفه, يتحدثون لغة أخرى لا نفهمها..فكلما صادفت أحدهم يخطب و يصرّح أركز حواسي كلها لأفهم ما يقول و أعجز عن تكوين فكرة أو الخروج بمعلومة, كأنهم تخرجوا من نفس المدرسة, أو درسوا مادة قوامها "كيف تتحدث دون أن تقول شيئا" أو ببساطة يتعمّدون استفزازنا و رفع الضغط بأوردتنا.
مقارنة بسيطة ساذجة بين ردود و تصريحات وزرائنا و أسلوبهم في النقاش و الخطاب و التحاور و بين زملائهم الأوروبيين ستكشف لنا بوضوح حجم الفاجعة..
لذلك ألتمس من الدكاترة المختصين أن ينكبوا على هذه الظاهرة بالبحث و الدراسة و فحص "المصابين" قبل فوات الأوان.
فلكل داء دواء.

إنتاج المعنى

2010-02-21T17:03:00.000-08:00

تبدو الحياة رتيبة قاسية إن لم يكن لوجودنا معنى و لعطائنا قيمة, تبدو كعبء متوارث يبدأ خفيفا و ينتهي ثِقلا مضاعفا تحمله على ظهرك فتنحني من وطأة الأيام و عناد السنين.
هكذا نعيش مستسلمين للزمان إن أعطانا نفرح, وإن سلَب منا نغضب و نيأس و نكتئب وهكذا.. نركض طويلا لنصل و حينما تظهر بوادر أمل نكون قد بلغنا خط النهاية لنرتاح و ننام تلك النومة الأبدية حيث يصمت كل شيء و يركن و يهدأ.
فتمر حياتنا قصيرة في العطاء طويلة في الألم و التذمر و الشكوى, والبحث عن سعادة ما مركونة في زاوية, مدفونة بين أغراضنا و أحلامنا و ذكرياتنا, لأننا نحيا خاضعين و لا نعيش مُتحَدّين, صامدين و طموحين, نتذوق الحياة بأمل و نسبقها لنسحبها حيث أردنا لا نتأخر و نتعثر لتجذبنا حيث أرادت, نكاية بالقدر و مفاجآته السارة و المحزنة, المفاجئة و المنتظرة, المتوقعة و الصادمة.
هكذا فقط نُنتِج المعنى, لنصبح فاعلين نخدُم مجتمعنا و نؤسس حياتنا و نستغل وقتنا, و نبني بلدنا و نعيش بكرامة. نٌنتج المعنى في كل تصرفاتنا و سلوكاتنا, في دراستنا و علمنا, في حديثنا..
في تربيتنا لأطفالنا, في حبنا, في حزننا..في عبادتنا.
حينما تبتعد عن نفسك و عن الناس, و عن فوضى الجسد و ثرثرة اللسان تخرج من جسدك و تختلس النظر للحياة من بعيد, تحزن لما ينتجه العباد من خراب و يأس و قتل و صراع و حمى الأموال و الكسب الحرام, و تصدم لما يقع للطبيعة من تدمير و وأد للكائنات و للمستقبل و الحياة,وتلمح نفسك بأسى و أنت تنتج العبث و الضياع و تبذر وقتك و عمرك في التفاهات و في الأحاديث الجانبية و جلسات اللغو, وفي أحاسيس مرضية يختزلها الحسد و الغيرة و الكذب و الادعاء.
ما الذي ننتجه من معاني؟ طرقاتنا ساحة حرب مفتوحة نعد قتلانا و جرحانا منذ زمن, دون أن نستطيع وقف المعركة و سفك الدماء, ونجلس على كرسي القيادة نسوق بمعاني الرقي و التسامح و احترام الروح التي كرمها الخالق.
أي معاني نزرعها في أطفالنا كل لحظة, كي يحملوا الكتب و يقرؤوا و يتعلموا و يكبروا عقلا و قلبا وروحا..وليس جسدا ورغبات فقط.
أي معنى ينتجه إعلامنا, سياسيونا, أحزابنا, أساتذتنا, وزراؤنا, مثقفينا و رياضيينا, فقهاؤنا..لنرتقي و نبلغ إنسانيتنا و نكون مؤسسين و مدافعين عن قيمنا و ثقافتنا و حضارتنا و عن وحدتنا.
وهل ننتج أصلا أفكارا بمعنى, و سلوكات بمعنى, و مخططات بمعنى..أم نتلقف فقط ما ينتجه غيرنا و نعيش على بقايا أفكارهم و معتقداتهم كأننا بلا عقل و لا مواهب نستهلك ولا ننتج, نخضع و لا نحكم..نساق و لا نقود.
رقي المجتمعات يقاس بما ينتجه أفرادها من معنى في كل مجالات الحياة, في أبسط تفاصيلها و أقوى تعقيداتها, فيما يقدمه الفرد لأسرته و لمجتمعه و لبلده و لنفسه, في عطائه القوي و المتجدد و ليس في مكاسبه الضيقة و انتصاراته الوهمية و سلوكاته الدنيئة بدءا بالكسل و الخنوع و انتهاء بالرشوة و التزوير و الاختلاس.
لذلك يحق لنا أن نسائل أنفسنا, كل من موقعه..هل حقا ننتج المعنى و إن كان الجواب "طبعا" لا, فلنجعله سؤالا يؤرقنا و يستفزنا و يلهبنا و يقلق سكوننا, فالتغيير يبدأ دوما بطرح الأسئلة.

و بَعْدي الطّوفان

2010-02-09T13:56:00.000-08:00

لقد عشنا في زمن كان كل شيء بخير، سياسة «كولو العام زين» التي أُجْبرنا على اتباعها لسنين، نضع رؤوسنا وسط الرمال كنعامة خائفة، فيما عيوبنا ظاهرة للعيان..كل شيء كان على ما يرام حتى أن المرء كان يخشى أن يفتح فاه ليتثاءب كي لا يظنوه سيصرخ ويُلفّقوا له تهمة الاحتجاج، كان الناس يخْشَون ظلهم خوفا من أن يكون مخبر ما يلاحقهم كما روى لنا «بزيز» في أحد أعماله الساخرة التي كنا نقتنيها في صمت ونستمتع بها في الكتمان.
مرت سنين أليمة كان الرأي الحق والكلمة الصادقة يقودان إلى الزنازن والاختطاف والاختفاء القصري، وحل عهد آخر لنقترح طيّ صفحة الماضي ونُقرر الاستماع ونُعلن المصالحة.
الغريب أن هناك من لم ينس، أو يرفض أن ينسى..فقد تغيرت أشياء كثيرة من حولنا ولازلنا نسمع نفس الشعارات، ونفس التبعية والخوف من إبداء الرأي لأجل الإصلاح والتغيير والبناء، أصبح هناك منطق آخر يحكم العلاقات وهو المصالح الشخصية والمكاسب الفردية و«أنا..وبعدي الطوفان».
لقد ناضل الإعلاميون والصحفيون كي تنفصل الداخلية عن الإعلام.. انفصلت..
ناضلوا من أجل نقل جلسات البرلمان مباشرة على التلفاز.. ونقلت..
ناضلوا من أجل برامج حوارية مباشرة.. وتحققت..
ناضلوا من أجل صحافة حرة مستقلة.. وصدرت..
لكن المثير للتساؤل هو أن يصبح من دافعوا بالأمس عن الحريات هم من يخنقونها اليوم، من انتقدوا سياسة «كولو العام زين» البارحة هم من يرددونها اليوم، أصبحت المصالح الفردية من يحرك العباد، وأصبح الاحتجاج ليس لأجل المصلحة العامة ومصلحة البلاد، بل سياسة جديدة لكسب المناصب بليّ الذراع، كما يبكي الطفل ويرتمي أرضا ويصرخ ويضرب ليحصل على ما يريد، أو بالانحناء والتملق والاستجداء لنيل الرضا والبركات، فيما لا نستطيع أن نخطو إلى الأمام إلا بالنقد والتوجيه والحوار والاستشارة والاستماع لنبض الشارع من طرف كل المسؤولين كل حسب منصبه دون عُقَد أو صراعات أو حسابات خاصة أو حساسية مفتعلة.
كل المدراء والوزراء والقياديين يحتاجون لرأي يسائلهم ويصارحهم ويوجههم ويختلف معهم حبا في البناء لا الهدم، هكذا فقط نتطور ويتحسن أداؤنا ونتجاوز هفواتنا، أما التصفيق والزغاريد والتضليل فأساليب مضت وانقرضت بانقراض السلاطين وقصائد المدح والاسترزاق.
انتهى ذلك الزمان، لكنه لازال ممتدا في شرايين من تعودوا أن يكونوا قنطرة يعبر منها غيرهم بمقابل، من تعودوا أن يكونوا لسانا بصوت غيرهم، قلما بكلمات رؤسائهم، وكل شيء بثمن.
والمفارقة الجارحة أن بعض المدراء والوزراء يقبلون النقد والنقاش ويتحدثون عن النجاحات والإخفاقات ويستمعون لردود الأفعال بكل موضوعية دون لوم أو حقد أو ثناء أفضل ممن يتحدثون باسمهم ليجاملوهم إلى حين.

فهي سلوكات موسمية ومشاعر تتغير لأن «دْوَام الحال من المُحال»، والحقائق تطفوا مهما ظلت مخنوقة في الأسفل.

خدمة بلون السواد

2010-02-09T04:00:00.001-08:00

هناك خدمات كثيرة رائعة نكتشفها غالبا حينما نزور دولا تحترم مواطنيها، ونجدها عمَليّة وسهلة ومريحة أيضا، وفي نفس الوقت مربحة لأصحابها لأنها تجلب الاهتمام وتجعل الناس يستفيدون منها ويُقبلون عليها رغم القيمة المادية الإضافية التي يدفعها الزبناء ثمنا لها.
هذه الخدمات الناجحة غالبا ما نستنسخها ونقترحها على المغاربة، لكننا نفعل ذلك دائما، للأسف، بشكل سيء وبصورة قبيحة لا تمت إلى الأصل بصلة.
ولعل تجربة «الطاكسي الأخضر» خير دليل على ما يمكن أن تؤول إليه «خدمات القرب» الناجحة في عواصم كبرى، كنيويورك ودبي وباريس وبيروت، حينما تصل إلى الدار البيضاء.
فشتان بين سيارات دبي ونيويورك الصفراء وبين سيارات الدار البيضاء الحمراء التي تحمل اسما أخضر لكن خدماتها بلون السواد.. سائق عابس ومتجهم وسيارة أجرة برائحة عفنة وأبواب متهالكة وتأخير قد يصل إلى 45 دقيقة.
الفرق بين مثل هذه الخدمات في الخارج ونظيرتها هنا بالبلد أنهم هناك يحترمون الزبون لأنهم يعتبرونه «ملكا»، يحافظون على راحته ويسعون إلى نيل رضاه ويقدمون إليه خدمة في مستوى الثقة التي منحهم إياها باختياره لخدماتهم وتقديمه ثمنا مقابلها، أما عندنا فالزبون فريسة، لا يهم رضاه أو راحته، بل المثير للسخرية أنك تدفع ثمن الخدمة لتنتظر طويلا وتهان ويرتفع ضغطك وتضطر إلى تحمل سائق عكر المزاج، منفعل ومتوتر.. يسُبّ الطريق والمطر والحفر، وضمنيا يسبك أنت أيضا، لذلك ينتابك إحساس بالخطر والريبة وتنهار الثقة والشراكة الرمزية بينك وبين أصحاب الخدمة.
في حين أن الفكرة جيدة وتحقيقها ممكن لوتم اختيار السائقين وسيارات الأجرة وفق معايير الجودة والاحترام والمسؤولية، ولم لا إخضاع العاملين للتكوين في أساليب التعامل والحديث واحترام الوقت والمواعيد، فهذا ليس مشروعا يدر الأرباح فقط، بل واجهة للبلد وخدمة تتعلق بقطاع شائك وحيوي وحساس يعطي صورة عن المكان وأهله.
وباستثناء سائقين محترمين يشكلون الأقلية، يتعاملون برقي ويشرّفون مهنة السياقة، فإن عينة السائقين التي سبق الحديث عنها تشكل للأسف السواد الغالب، لذلك تجب مراقبة مثل هذه الخدمات وتقنينها، وحماية المواطنين من الإساءة والاستغلال. وأعتقد أن أول ما يجب القيام به هو التشدد في اختيار السائقين الذين سيتكلفون بتقديم هذه الخدمة، ثم توسيع مكتب استقبال المكالمات كي لا ينتظر العباد طويلا، وطبعا وضع رقم خاص لتقديم الشكايات واستقبال الردود والتوضيحات.

غالبا ما نقتفي آثار غيرنا باستيراد مشاريع وأفكار هامة، لكننا نتمسك فقط بالشكل، أما المضمون والغاية والعمق فلا يهم، مادام هناك ربح فكل شيء متاح.

أرفض أن أنساه

2010-02-09T03:58:00.000-08:00

أعلم ما تحسه دون سؤال، فلا شيء يكسر روح الوطن أكثر من الغدر..أعرف معنى حزن وطن، أن يكون محموما بسبب جراح خفية وأخرى بادية، مر طعم الحزن ومزعجة تلك الهزات «الدبلوماسية» التي ضربت أوصالك وجعلتك تنتفض بقوة لتدافع عن حروفك ولغاتك وانتمائك وكل شبر من ترابك، عن حقك في أن يعلو صوتك بالحق..
فلا تصمت مهما أجبروك على الانصياع..
ولا تتراجع مهما سحبوك إلى الخلف..
ولا تتردد مهما تلاعبوا باسمك وروحك وعلمك، مهما اقتطعوك كحلوى يتسابق الصغار نحوها ليجتثوها، كل يأخذ نصيبه، ليهنأ العباد بما سلبوك إياه من كرامة وحرية ومجد وهوية.
أن تسلب هويتك كأن تجرد من ملابسك غصبا.. لا فرق
ونحن لا نفتقر إلى شيء، لكننا نضيع كل شيء..
وطني، هل أنت بخير؟
يقولون لا تبْك، لا تصرخ، لا تنتحب.. ويتمادون في ضربك ووخزك وزرع الخوف في جنباتك، فما تزيدك قسوتهم إلا شموخا وعزة وكبرياء، تأبى أن تنحني أو تستسلم ليظل صوتك القوي وصوتهم المرتجف.. أولئك الذين يعتقدون أن الوطنية مهنة براتب شهري، زي عسكري وليس مدنيا، منصب وزاري أو إداري..أولئك الذين لا يتذكرونك إلا في مناسبات عابرة تمر كمأتم لا ترقى احتفالاتها إلى صمودك ونضالك وقصة تحريرك.
لا ترقى إلى أسماء مجاهدين أنت أنجبتهم، لمقاومين إن عادوا بكوا جراحك وطلبوا منك العفو وتحاشوا النظر في عينيك.
حب الوطن ثورة للحواس تجتاحك كل لحظة، تهزك وتحركك وتوقظ قلبك وتبعث الدم في شرايينك.
الوطن قشعريرة تغلف بدنك، قلب يخفق بطريقة مختلفة حبا للبلد ورائحته وأهله.. حب دائم.. حب نابض..
حب لا تنتظر مقابله جزاء، عطاء دائم دون منّ..
رعشة باردة تعبر جسدك..
الوطن نحن.. حريته من حريتنا وكرامته من كرامتنا وشموخه من شموخنا.. الوطن أعراضنا، وللعرض معنى في لغتنا لا تجده في لغة أخرى.
فلتأذن لي وطني أن أعترف لك بأخطائنا وأطلب منك العفو، فلن نجرحك وننسحب كلنا دون أن نلتفت، دون أن نسأل عن حالك، أو نضمد جراحك المفتوحة على الملأ.
فلتأذن لي، لأنني أرفض أن أنساك وأتركك خلفي، لأنك بداخلي تحيا وأنا أحيا فيك.
لأنني تعلمت منذ زمن معنى أن تكون ابن هذا البلد، وأجبت منذ سنين «أن تكون مغربيا معناه أن تنبض كل خلايا جسدك عشقا لرائحة البلد ودياره، أن تحافظ على أمنه وهدوئه وسكون ليله، تعاتبه ولا تخاصمه، تنتقده ولا تجرحه، تثور عليه ولا تطعنه، تسكن غيره ولا تنساه»..
الوطن فقط لا يتركنا حتى لو هجرناه..
لا ينسانا حتى لو تجاهلناه..
لا يتنكر لنا حتى لو استبدلناه بغيره..
لا يحقد علينا حتى لو خناه..
ينتظرنا مهما غبنا، يسامحنا مهما أخطأنا..
يحضننا مهما تمادينا في العقوق، وما أقسى عقوق الوطن..
ما أقساه.

لماذا الآن ;;;

2010-02-09T03:56:00.001-08:00

سؤال مليء بالشك والحيرة والفضول، وفي نفس الوقت سؤال مشروع ومنطقي، قد يكون جوابه سؤال: ولماذا ليس الآن؟
جمعية جديدة فتية وجريئة ومفاجئة، تظهر إلى الوجود في وقت ما أحوجنا فيه إلى أبناء الوطن البررة الذين يرغبون بصدق في بنائه وخدمته وتضميد جراحه ولمّ شمله والإحسان إليه، أبنائه الذين تعبوا من رؤيته يشكو ويئن ويكتوي بنيران موجهة صوبه من الإخوة والأعداء، أبنائه القاطنين والمهاجرين الذين يحملونه بداخلهم حبا وفرحا وألما.
لقد قضينا سنين نُعبر فيها عن حبنا للوطن بحشمة كأننا نستَنكفه، ننتمي إليه متى شئنا ونتنكر له في أول مَحك، والكثيرون يبيعونه في كل لحظة بطرق شتى وبمكاسب لا تحصى. لقد قضينا سنين نخنق كل القيم والمثل بداخل صغارنا حتى جعلناهم بلا هوية ولا انتماء ولا ارتباط بالوطن، كل شيء مستورد أو مستنسخ أو سطحي بلا معنى ولا عمق، من المقررات الدراسية إلى البرامج التلفزية مرورا بالشارع والبيت والأسرة وأساليب التربية.
لقد ضحّى أجدادنا بشرف وصدق وعزة واستماتة من أجل استقلال هذا البلد، فتسلمه الخونة والمرتزقة والمرتشون وعبدة الكراسي والمناصب ليقسموه ويعيثوا فيه فسادا.. يشردون أبناءه ويمحون هويته ويعطون للأجيال دروسا في استغلال الوطن ونهبه ومص دمائه.
لقد ترسخ الوطن في عقول المغاربة كفريسة يلتَم حولها الذئاب الجياع، كل واحد ينهش غنيمته بكل قسوة وهمجية وظلم واستبداد، فيما ظل الشرفاء يرقبون في صمت أو يناضلون عزلاء، أو يضربون كفا بكف ويرحلون ببقايا وطن ورائحة وذكرى وندوب.
لماذا الآن؟
لأننا في حاجة إلى أن تَدِب الحياة في قلوبنا والأمل في شراييننا والحكمة في عقولنا، وننهض لنضمد جراح هذا الوطن، أن نقوم بواجبنا تجاهه بكل بساطة، أن نسعفه قبل فوات الأوان لذلك فجمعية «نجوم مواطنة» بادرة استثنائية في مرحلة استثنائية «إما أن نكون فيها مغاربة أو لا نكون»، ونحن مغاربة بكبرياء، فنانين وصحفيين وإعلاميين ورياضيين وحقوقيين وأفراد مجتمع مدني، ونستطيع خدمة وطننا بقوة وإبداع وذكاء، نستطيع أن نكون صوت من بُحّ صوته أو بيع أو أُخرِص، نستطيع أن نعيد ثقة الناس بوطنهم وبنفسهم وبمثقفيهم ومبدعيهم.. لماذا ليس الآن؟
فلكل فعل بداية، وأتمنى ألا تكون لهذه البادرة نهاية، لأنها انبثقت من أفراد بدون توصية أو طلب أو توجيه من أحد، مستقلين وأحرارا، الوطن فقط من أملى علينا في صمت يحكي الكثير أن نبتعد عن كل الحزازات الفردية والحروب الوهمية الخاسرة ونقف وقفة رجل واحد «أو امرأة واحدة» لنقول بأعلى صوتنا «بلادي ف قلبي» بعيدا عن الملاحم البدائية ومظاهر الوطنية الزائفة والمتصنعة، لنخدم بلدنا من موقعنا، علـّنا نتدارك أخطاء بعض السياسيين ونتجاوز اقتتال بعض الأحزاب ونهون على الناس هفوات الحكومة وخساراتها.
لقد وضعنا نصب أعيننا مصلحة بلدنا فوق كل اعتبار، ومددنا أيدينا نحو كل مغربي ينبض قلبه حبا لهذه الديار وتسري في عروقه «تمغريبيت» الحقة، كي نخرج من الغيبوبة التي أجبرنا عليها كل هاته السنين..
فما من خيار بقي أمامنا سوى أن نستفيق وننهض.

بشرى إيجورك لـ "هسبريس": واقع الفن بالمغرب برتقالة نصفها حلو والآخر مر

2010-02-07T10:59:00.000-08:00

حاورها: خالد البرحلي

هي المخرجة والكاتبة، هي الممثلة والمبدعة في عمودها الأسبوعي بجريدة "المساء"، هي خريجة المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي سنة 1998، وهي الحاصلة على ماستر معمق في الإخراج من المدرسة العليا لمهن الصوت والصورة بباريس، هي صاحبة "البرتقالة المرة" و"كروان" و"الثوار الجدد" و"الوجه الزرق، شفشاون" و "الحي المنسي، الحي المحمدي"، هي الفنانة التي تحمل بين دفتي قلبها هموم الوطن، وأنينه، هي التي تحيى وتكتب وتصلي وتسافر..هي بشرى إيجورك التي تستضيفها "هسبريس" في هذا الحوار.
كيف حالك الفنانة بشرى؟
أنا بخير، أحيا، أفكر، أكتب، أصلي، أسافر، أتابع بقلق ما يعيشه بلدي من تآمر الإخوة و الأعداء، و أحاول أن أكون سعيدة ما استطعت، و أن أحمل كل المشاعر الطيبة معي أينما حللت، ربما أقي نفسي عدوى الاكتئاب و الإحباط و الركض خلف الماديات، و أنجح في الحفاظ على قليل من التوازن بداخلي.
معروف أنك خجولة في طبعك، ثائرة في كتاباتك، فهل طباعك هذه تنعكس على أعمالك؟
أكيد أن طباعي تظهر من خلال أعمالي، فأنا كما تفضلت وقلت، خجولة، ثائرة و ربما أحمل من التناقضات ما يكفي، فأنا القوية الضعيفة، أثرثر بلسان الصمت، و أبتسم من الحزن، ومحافظة بتحرر، ولازلت أتمسك بتلابيب الرومانسية، لذلك أعمالي الفنية و كتاباتي تعبير عن كل هذه الأحاسيس و الطباع و التفاصيل، "البرتقالة المرة" و "الثوار الجدد" و "كروان" و غيرها أعمال تشبهني، لذلك أوقعها باسمي و روحي و أسئلتي و هواجسي و همومي.
لطالما تمنيت وأنت صغيرة أن تصبحي مغنية، مع اعتقادي الشخصي أن صوتك سيء لهذا الأمر، لكن مع هذا يجب الإقرار أنك تجيدين الغناء بالقلم في عمودك الأسبوعي في "المساء"، فكيف تولدت فكرة هذا العمود؟
لماذا تعتقد أن صوتي سيء للغناء رغم أنك لم تسمعه أبدا؟ تضحك..
صوتي ليس سيئا لكنه لا يطرب، أما قلمي فأحيانا نشيد فرح و أحيانا أنين ناي شجي، وفي أحيان كثيرة بركان حممه أسئلة مؤرقة ورغبة في اقتسام القراء كل شيء، الفرح، والحزن، والانتصارات والخسارات..
وبداية كتابة العمود كانت صدفة، أو لنسميها مغامرة قررت أن أخوضها باقتراح من الصحفي الصديق رشيد نيني، الذي طلب مني ذات صباح أن أساهم بعمود في مولود جديد سيحمل اسم "المساء"، ترددت في البداية، ثم بعثت بعض النصوص لرشيد والذي جاء صوته عبر الهاتف يهنئني ويتنبأ للعمود بنجاح كبير، لذلك، فأنا مدينة لرشيد نيني بنجاح "فلاش باك" ولكل القراء الذين شجعوني ودعموني ولازالوا يتابعون كتاباتي على المساء ومجلة "نجمة".
بالإضافة إلى كونك كاتبة عمود، فأنت أيضا كاتبة سيناريو ومخرجة ولديك طموح لكتابة الرواية.. أين سيقف طموحك هذا؟
طموحاتي لا حدود لها، لكنني أسعى لتحقيقها بصبر و تأن و إصرار، أنجح و أخفق، أخطئ و أصيب..لكنني لا أتعب و لا أصاب بالملل، بالعكس تماما متى تعثرت ووقعت أقوم بتحد و عناد أكبر.
المرء بلا طموح ولا مواهب، إنسان عاجز تسكنه البرودة، وأنا مليئة بالحياة و بالرغبة في التعبير و الإبداع والسمو، لذلك أحب أن أعبر عن وجودي كإنسانة أو فنانة أو أنثى بأساليب إبداعية شتى أصقلها بالدراسة، والقراءة و البحث والتكوين. فأنا ممثلة خريجة المعهد العالي للفن المسرحي بالرباط، ومخرجة استفدت من ماستر معمق في الإخراج بالمدرسة العليا لمهن الصوت والصورة بباريس، وشاركت في عدة محترفات في الكتابة والإخراج. لذلك طموحي لا محطة لوقوفه سيضل ينبض بداخلي أفكار و مشاريع و أماني مادمت على قيد الحياة.

احتفيت بالمدينة المغربية من خلال فلم وثائقي عن شفشاون، كما صورت وثائقي آخر عن الحي المحمدي، كيف جاءت فكرة تسليط الضوء على مناطق عاشت طويلا في الظل؟
هناك مناطق كثيرة بالمغرب عاشت طويلا في الظل، ولازالت مدن مهمشة و قرى و دواوير لا يربطها بالوطن سوى العنوان والبطاقة الوطنية، لذلك أجد أن من مسؤولية الفنون- المرئية بشكل خاص- أن تنفض الغبار عن هذه المناطق و تعرف بها و بذاكرتها المنسية. بالنسبة لفيلمي "الوجه الزرق، شفشاون" و "الحي المنسي، الحي المحمدي" فهما من إنتاج قناة الجزيرة الوثائقية، وقد حاولت من خلالهما أن أبرز وجها آخر للمغرب من خلال غناه الحضاري و الثقافي و التاريخي النضالي و الموسيقي و المعماري و الديني...وأرغب في أن يرتبط كل عمل أنجزه بفضاء مدينة، مثلا" البرتقالة المرة" صورته بأصيلة الجميلة، وفيلمي القادم سأصوره إن شاء الله بالصويرة.
أنت خريجة المعهد العالي لفن المسرحي، ومع ذلك هجرت الخشبة ولمدة طويلة، هل مازال يسكنك المسرح، أم وضعته في منطقة نائية من اهتماماتك؟
عشقي الأول هو المسرح، وقد قدمت عروضا كثيرة في السنوات الأولى من تخرجي، لكنني خنته و تخليت عنه للأسف لظروفه الصعبة، إشكالية المسرح المغربي كبرى وتلزم هذا الملف عناية خاصة من وزير الثقافة كي ينتعش و يستفيق من حالة الإغماء الذي يعيشها منذ زمن، لا أرغب في المساهمة في عمل لا يرقى لطموحاتي، كما أنني لن أتدرب شهرا أو أكثر لأقدم عرضين أو ثلاثة ثم ينتهي كل شيء، لكن إذا ما اقترح علي نص جيد و ظروف محترمة للاشتغال، فإنني لن أتردد في معانقة الخشبة، فأنا حقا مشتاقة للمسرح.
بصدق، ما تعليقك على الواقع الفني المغربي، هل هو برتقالة مرة يا ترى؟
واقع الفن بالمغرب برتقالة نصفها حلو والآخر مر، وبما أنني متفائلة أفضل الأمل، فأنا أحب أن أتذوق و أقتسم الجزء الحلو في انتظار غذ أفضل.
هناك فنانون رائعون ومبدعون بمستوى عالمي، يدافعون عن قيم هذا الوطن ومثله وأحلامه وآماله، ضحوا وصبروا ولازالوا يعطون الكثير، وهناك جيل من الشباب بقدرات عالية و أخلاق نبيلة، هؤلاء يكفون ليكون أملي في مغرب الغد كبير و جميل.

جُنون..

2010-02-07T10:48:00.000-08:00

كل هذا التاريخ الحافل, كل هاته الأمجاد..كل الإنجازات الخالدات, كل ما كُنّاه في زمن مضى أصبح مجرد صفحات في ذاكرة منسية يغطيها الغبار..كل العلماء و الفقهاء و الأدباء من رجالات و نساء هذا الوطن ممن تعاقبوا عليه من حضارات و سلاطين, كل المؤسسين الذين بنوا هذا البلد من شماله إلى صحرائه, و أغنوا حضارته و لغته و دينه و ثقافته و مثله و قيمه و هويته..
كل هذا المجد الخالد و الكنوز التي لا تقدر بثمن, من كتب و مخطوطات ومن معالم و مساجد و قصور و مباني و أسوار, ومن مدن شامخة بجمالها و ثرائها و تميزها, كل ما نملكه من شواطئ و جبال و سهول ووديان, أكرمنا الخالق ووهبنا بحرين و صحراء بسحر لا يوصف و غنى يثير جشع و حسد الطامعين..
كل هذا و ذاك, ونحمل جرحا في القلب يوجع بشدة أسفا على ما كناه بالأمس و ما أصبحناه الآن..
كنا قبلة للعلماء و الفقهاء و طلاب العلم, و أصبحنا قبلة للفجار و الفاسدين و طلاب اللذات العابرة.
كنا عنوان الشدة و العزة والعرض و الشرف, وأصبحنا نصدر بنات الهوى في وضح النهار, ونستقبلهن مطرودات في طائرات خاصة تلفظهن كالمجرمات دون أن نخجل أو ننتفض.
كنا نفخر بأبطالنا و رياضيينا العصاميين, من أهدونا رفرفة العلم في أرقى التظاهرات, من جعلونا نطرب لنشيدنا الوطني يُعزف في أعرق الملاعب, من جعلونا نفرح و ننتشي بطعم الفخر و الرضا..أما الآن فنحن مشتاقين للنصر, ننتظره بصبر و أمل و ألم, نتجرع الخيبة تلو الأخرى حتى مللنا من الخسارات المتلاحقة و أصبنا بالاستياء و عمّ العباد الشعور باليأس والضعف و القنوط و احتقار الذات و الانتماء.
كنا عنوانا للعِلم و الحضارة و التعايش و التسامح و السلام, ولحسن الضيافة و الجود و الكرم, وكنا مثالا للصمود و الشجاعة و النضال و الحرية في دفاعنا عن استقلالنا و دودنا عن وطننا و حفاظنا على قيمنا, و أصبحنا عنوانا للهجرة السرية و الدعارة و المخدرات و الجريمة و الرشوة و المحسوبية و التزوير و تراجع التعليم و البطالة..
كنا نبني صرنا نهدم..
كنا نتقدم صرنا نتراجع..
كنا بأنفة و كبرياء صرنا بلا كرامة..
عطب ما أصاب حواسنا, أو لعنة خفية تلاحقنا, أو شياطين الجن و الإنس تتربص بنا لتُذلّنا و تضعفنا و تشوه إنسانيتنا..
و إلا ماذا حلّ بنا؟ من دحرجنا نحو الهاوية؟ من سلبنا فرحتنا و نصرنا؟
من يتربص بحقنا في الكرامة و النجاح و السمو و الاعتزاز بالوطن و الهوية..
إنها أسئلة حارقة, تبدأ صغيرة فتكبر و تكبر و تكبر, إلى أن يضج الرأس بها, فتصاب بالأرق و تفقد شهية الحياة و ربما تقودك إلى الجنون..
إن كنت لا تزال عاقلا.

ألبوم صور

2010-01-05T19:20:00.000-08:00

ولو بعد حين

2010-01-05T19:19:00.000-08:00

لاشيء يوحي بحلول السنة الهجرية الجديدة, بل قلة فقط يعرفون أي سنة نحن, أليس كذلك؟ لم تعرفوا..
اعترفوا..
إنها 1430ه وهذا الشهر الفضيل اسمه محرم, ولذلك يوم الجمعة كان الجميع في عطلة, فمعظم المغاربة لا تعنيهم أعيادنا الدينية و لا الوطنية في شيء سوى أنهم سيستفيدون من العطلة. لكن بعد أيام ستحل السنة الميلادية الجديدة و ستبدو مظاهر استقبالها مختلفة تماما عن اللامبالاة و النسيان و البرودة التي تواكب حلول السنة الهجرية و التي غالبا ما تحل في صمت و ترحل في صمت كأية ذكرى باهتة لا تحتاج للالتفات.
ستحل إذن السنة الميلادية و سترتدي واجهات المحلات لباس العيد و ستتباهى بالفرحة و النشوة لاستقبال يوم جديد, وسيدخل "بابا نويل" أروقة المحلات التجارية و الحدائق لالتقاط الصور و توزيع الهدايا على الصغار ضحايا ما نعيشه من استلاب مهين و تبعية غبية و اغتيال متكرر للأصل و الانتماء و الهوية.
هناك أمور كثيرة تبدو تفاصيل عادية لا تحتاج منا التفاتة, لكنها في النهاية الأساس الأهم و نقطة البداية لإنقاذ هوية تمرغ في الوحل.
لقد فهمت شعوب كثيرة آسيوية و إفريقية أن الدفاع عن وحدة الوطن و سموه ورقيه تبدأ بهذه التفاصيل التي تُكوّن الهوية.
و الأعياد هوية, تقاليد, انتماء, خصوصية, تفرد, و أسلوب للتعبير عن قيم دينية و وطنية و اجتماعية, وفرصة ليرتبط الصغار بأسرهم و يتعرفوا على تاريخهم و أصلهم و حضارتهم و يتمسكوا بدينهم و يحبوا وطنهم.
لقد ارتبطت الأعياد الوطنية في ذاكرتنا بتلك الأغاني السخيفة و الأشعار المدفوعة الثمن التي كانت تعذبنا بها التلفزة, وبمنصات يأخذوننا إليها مكرهين حتى كرهنا المناسبات الوطنية ظنّا منا أنها سبب الأذى الذي يلحق بنا كل عيد, أما المناسبات الدينية ورغم حرص المغاربة على التشبث بها فقد أصبحت بلا معنى, بلا عمق و لا تأثير, لذلك اتجه الجيل الجديد إلى الاحتفال بأعياد مستوردة آتية من مدن الصقيع ورغم ذلك تبدو أكثر دفئا و حميمية, فبعد السنة الميلادية و التي ترافقها مظاهر احتفال صاخبة و مثيرة, سيحل السيد سان فالانتان يحمل سهمه ليوجهه إلى صدور العباد ليذكر قلوبهم المتحجرة بالحب و ليجعلهم يهرعون نحو المتاجر لإفراغ جيوبهم في اقتناء ما تجود به من هدايا و عطور و ألبسة, فيما قلوبهم تظل جامدة لا تعرف يوما معنى الحب.
الغريب أن إعلامنا يواكب بجدية حلول هاته الأعياد و يدعمها و يحيي حفلات خاصة بها, ويستدعي شخصيات "وازنة" لتهنئ العباد بحلولها..(و يا لها من حفلات)..
قد تقول لأحدهم "سنة سعيدة" فينبهك بكل ثقة إلى أن الوقت مبكر لتبادل التهاني, وحينما تذكره بأنها السنة الهجرية , يرد دون خجل "علاه وصلات؟"
ولكم أن تتصوروا الجيل الصاعد الذي يتربى على سماع مثل هذه الردود, كيف سيكون حاله؟
لذلك ارحموه, لا داعي أن تلوموه و تزعجوه بسؤال الهوية.
سنة سعيدة إذن.. رغم الحرقة و الحسرة يظل هناك أمل, ولو بعد حين. جريدة المساء

لا تلمني..

2010-01-05T19:18:00.000-08:00

إن كنت أذكرك بالزمن الجميل, بعهد مضى, بأحلام تناثرت بريح الخريف, فأنا أستيقظ كل يوم من جديد أكنس ما تبعثر من أحلام وأنثر أخرى بلون قوس قزح و بعبق الربيع..
لا تلمني إن كنت لازلت أتضرج حمرة فقد جفت الدماء من الوجوه و أصبحت كتماثيل من الحجر جامدة قاسية بابتسامات مصطنعة و ملامح حادة و نظرات تحمل الحقد و العداء و كل أمر مريب..
لا تلمني إن كنت لازلت أعرف قيمة المحبة, أسقيها لتنمو و تكبر و تعيش, فالحب فقط لا ثمن له و لا عملة تشتريه و لا قلب يساوم عليه, ولا روح تبيعه و لا قوي يأخذه بالغصب و لا ضعيفا يستجديه..
لا تلمني إن كنت أغرق في تأملاتي كالمأخوذة بسر غامض لا أحد يملك تفسيره, أجلس لساعات غارقة في الصمت, أرتاح من الضجيج و الفوضى و الصراخ و الأنين, أبتعد عن نفسي و أنظر إليها كيف تعيش, كيف تفكر, كيف تعمل, كيف تعبد, و كيف تستكين..
لا تلمني لأن شعورا متناقضا يحركني و يهزني و يجرفني..فأنا المتحدية المتمردة الهادئة الحنونة الخجولة الجريئة القوية المندفعة المليئة بالسكينة..توازني تناقض صارخ قوة و ضعفا, رقة و جرأة أبتسم من الحزن و تدمع عيناي من الفرح و أثرثر بلسان الصمت, فلا تلمني..
أكره المطارات و أسرة الفنادق و المقاعد الرخامية الباردة و جلسات النميمة و الأحاديث الجانبية و رائحة السمك الميت و لا أحب مصطلح "عجوز" و لا "عانس" و لا "سن اليأس" و لا "مومس" و لا أستخدم "حيثما و لاسيما و إن دل على شيء فإنما يدل" لا أستعملها..ولا أشاهد المسلسلات الكورية و لا المكسيكية و لا أتابع الجلسات البرلمانية حيث ينام النواب و لا أرتاح للغرباء الفضوليين الكثيري الأسئلة, ولا للرجال الزائغي النظرات الذين لا يحترمون رجولتهم..
فلا تلمني..
إن كانت هداياي لا توجد في الأسواق..
وكلماتي لا تفسير لها بقاموس اللغة..
ورسائلي ديوان شعر بلا وزن و لا قافية و لا أبيات..لا يصلح للإلقاء
هو همس دائم و ألغاز محيرة و مربكة..
فأجمل و أفصح اللغات: الإيحاء.
لا تلمني لأنني أتحدث طويلا لبائعي الأزهار لأظل أطول زمن بين الورود , وأغادر راكضة أماكن أخرى حيث تضيق روحي و أختنق و أستغيث..فتلك متعي الصغيرة البسيطة التي لا أتنازل عنها وتلك أماكن روحي تسبقني إليها قبل قدماي و أولئك أناس بسطاء أسارع الخطى نحوهم ليحضنني دفئهم وودهم ونبلهم, أجد فيهم ما لا أجده في علية القوم..
فلا تلمني..
لا تتعب نفسك في البحث لي عن شبيه..فلا أحد يشبهني
ولا تجهد نفسك في البحث عن أساليب لتُغيّرني..فلا أمل في تغييري
ولا تلاحقني, فروحي حاضرة في كل مكان سواء غاب جسدي أم حضر..ولا تغضب و لا تحزن ولا تيأس..
ولا تلمني. مجلة نجمة

نداء العقل و القلب

2009-12-20T05:00:00.001-08:00

قيل لي : "عودي بشرى لأدبك و دعي تلك المواضيع للآخرين, ليس لأنك لا تصلحين لها بل لأنها أصغر منك ومن مشاعرك, دعي قلمك يرسم و لا يصور, يصف ولا يحقق...أبعديه عن السياسة حتى لا يشحب مداده."
الحقيقة أنني لا أكتب تحت الطلب, و لا أدري متى أكون هادئة حالمة و لا متى تتأجج النيران في صدري و تصبح كلماتي شذرات بركان مشتعل, حينما أكتب أمارس حريتي الوحيدة في أن أعبر كما أشاء, بلا قيد و لا وصاية..أستدرجكم إلى عالمي حيث تجتمع كل المتناقضات, حبا و فرحا و يأسا و نجاحا و قوة و ضعفا, لذلك تأتي كلماتي حسب مزاجي و انتصاراتي و خسارتي.
أحيانا تستيقظ و أنت ترتدي الحزن دون أن تفهم لم بدأ صباحك عكرا, و أحيانا تتمعن في صورتك أمام المرآة و تبتسم شفاهك و عيونك و يبدأ يومك و عصفور صغير يغرد بداخلك, هكذا هي أيضا كتاباتي أحيانا نداء للعقل متى احتكمت للعقل, و أحيانا نداء للقلب متى احتكمت للفؤاد, و لا أدري أبدا متى أحتكم لهذا أو ذاك.عندما أشعر بعدم الرضا بداخلي و أنا أتابع أخبار بلادي السيئة أصرخ بدوري حينما أختلي بقلمي و أعبر عن رأيي بطريقتي, أما القلب فله منطقه الخاص الذي لا نتحكم فيه مطلقا, مهما حاولنا أن نضبط دقاته كما نأمل..لا نستطيع, أحيانا يطاوعنا و غالبا ما يخذلنا, تتسارع دقاته متى أراد و فجأة يفاجئك بنبض مرتجف و أحيانا بكاء خافت, لذلك حينما تصغي إلى حواسك و أفكارك و تترجم أحاسيسك كلمات و حكايا تقصها على قرائك, تكتب ما تعجز عن قوله, تصرح بحديث خفي لا تجهر به إلا كتابة, تخطه كرسالة ترفض أن تقرأها على العلن, لكنك تتقاسمها مع قراء تعرفهم دون أن تراهم, تفصح لهم عن أشياء و تقتسم معهم أسرار روحك و أحيانا تتركهم يُؤوّلون الكلمات و الصمت.
أتفهم رغبة بعض قرائي في حمايتي من مستنقع السياسة, وأن أكتب دائما عن الحب و الحلم و الأمل, وأن أخط" نصوصا رومانسية تذكر بالزمن الجميل", لكنني أومن بأن الرومانسية أكبر من نص مكتوب بعناية, إنها أسلوب وجود و حياة, إحساس أقوى منك يجعلك تبتسم متى حزنت, تسامح متى جرحت, تغضب بهدوء, تعلو بتواضع, تعطي و إن لم تأخذ, تحيى مثقلا بالأمل و الألم, يتجاور بداخلك الفرح و الحزن, الثورة و السكينة, الخطأ و الصواب, العفو و الاعتذار..
لذلك لا أستطيع أن أنطق شعرا دائما, أغازل الكلمات متى استطعت, و أترك حمم الأسئلة و الهواجس تتطاير كلمات حينما أثور, فتأتي نصوصي بطعم مختلف متجدد و مفاجئ, أفكر و أسأل و أناقش و أجادل و أحلم و أرسم بدون قيود أو حدود..
هكذا فقط أشعر بالتوازن..
هكذا فقط أحيى و أكون.

جيل المسيرة

2009-12-20T04:57:00.000-08:00

تأملت طويلا شابة في بداية العمر جلست قبالة صمتي داخل القطار, تحدثني بحسرة عن الفرق الشاسع بين دراما الترك و دراما المغرب, وتُنوّه بأبطال تحفظ أسماءهم و تعرف أعمارهم و تتابع تفاصيل حياتهم باهتمام بالغ و بجدية لا توصف..
كانت تتحدث بسرعة.. تسأل و تجيب, تتفق و تعارض, تنفي و تؤكد و تنتقل من موضوع لآخر دون نقطة أو فاصلة. وكنت أسرح بتفكيري بعيدا أفكر في ما آل إليه حال شبابنا و أي اهتمامات صارت تشغلهم و أي همّ يحملون.
حينما أستحضر ما علق بذهني من صور و مواقف, أذكر أن الشباب المغربي في سنوات خلت كان عنوانا للتفوق و الجد و النجاح و الإحساس بالمسؤولية, كان التفوق الدراسي هو عنوان التميز و كانت المنافسة على أشدها حول القدرة على النقاش و قراءة أكبر عدد من الكتب و الدراسات و الدواوين و الإلمام بمختلف المدارس الفكرية و النظريات الفلسفية و الثورية, و التمكن من اللغة و التعبير بطلاقة, ومواكبة الأحداث الوطنية و الدولية بالتعليق و التحليل..كان لشبابنا رأي, صوت, عقل, أسلوب ورغبة في تجاوز الفقر و الصعاب في سبيل النجاح و التغيير, لذلك تسلحوا بالعلم و درسوا و صبروا و نجحوا و تفوقوا و ثاروا و سجنوا و عذبوا من أجل مغرب جديد.
الآن, وبعد كل هاته السنين..أين نحن من شباب الستينات و السبعينات؟
وما الذي يشغل بال شبيبتنا الغضة الطرية؟ جيل المسيرة كما يحلو للبعض تسميتنا..
الدراما التركية, السينما الأمريكية (و الهندية) , البطولة الإسبانية (و الإيطالية) الماركات العالمية..هذا كل شيء.
لا من يقرأ, و لا من يناقش و لا من يسأل, ولا من يهتم بهذا الوطن..استلاب كامل فكرا و هوية و لغة و شكلا و مضمونا. فالمدرسة استقالت من مهمتها التعليمية و الإعلام من وظيفته التثقيفية و البيت من سلطته التربوية و الحكومة من التزاماتها و مسؤولياتها و..و..و..لذلك ظل شبابنا عزل دون أسلحة, والنتيجة شباب ضعيف مستسلم و مهزوز الشخصية, لا يعول عليه, يثير الشفقة و يبعث على الخجل و ينذر بغذ متعثر.
كيف لجيل المسيرة أن يكون بهذا الوضع, وهذه الصفات..شباب متواكلون ضحايا سياسات و تجارب وقرارات جائرة, و تربية هجينة أنتجت أفرادا نشاز..لا يحترمون أحدا و لا يلقون التحية إلا ناذرا, ذكور كالإناث بشعر لامع وحلي و فتيات بأدمغة فارغة و أحلام بلا ألوان, لا يحسنون فعل شيء, تفكيرهم, منطقهم, مشيتهم, ضحكتهم, وجودهم.. إنها كارثة وطنية و بؤس لا يطاق ووضعية مستعجلة تتطلب التدخل السريع.
كانت الشابة لازالت تتكلم, لم تبلع لسانها و لو للحظة, حينما انتبهت إليها كانت تتحدث باهتمام و توتر عن تعليقات الفنانات المصريات عقب مباراة التخلف بين مصر و الجزائر.
تفحصت وجهها طويلا وسألتها : " أتعرفين من تكون المدعوة أمينتو حيدر؟"
فردت بعجل : "شي مغنية موريطانية, ياكي؟؟؟".

جرائم بلا عقاب

2009-11-22T14:35:00.000-08:00

كلما تتبعنا خطابا ملكيا إلا وشعرنا بالأمل ينبض بداخلنا من جديد. أذكر الخطابات الأولى لعاهل البلاد وهو يحثنا على بناء هذا الوطن. وقد كان صادقا وأمينا وعمَليا حينما قال إنه لا يتوفر على عصا سحرية تغير وضعية البلاد بضربة واحدة، لكنه يحمل مشاريع كبرى وأوراشا ضخمة وتصورا حديثا لمشروع المجتمع الحداثي والديمقراطي، من أجل تشييد دولة عصرية متضامنة، مع الحفاظ على ثوابت الأمة من إسلام وملكية ووحدة ترابية.. وفعلا، التزم قائد البلاد بوعوده لشعبه وقاد ثورة هادئة من أجل الإصلاح وزرع روح المواطنة، وهو يتنقل عبر أرجاء المملكة من شمالها إلى جنوبها، وظل وفيا لكل خطاباته التي انتفضت على لغة الخشب والتعابير المناسباتية وأصبحت مرجعية للقرارات والأهداف والأولويات التي يجب على الحكومة والبرلمان والمجتمع المدني الالتزام بتطبيقها من أجل بناء دولة الحق والقانون دون تباطؤ أو إهمال كما جاء في أول خطاب للعرش والذي ألقاه الملك يوم 20 غشت 1999. ورغم أن الملك كان يعلم أن حلمه ببناء مغرب جديد لن يكون سهل التحقيق، فإنه ظل متمسكا بورشه الكبير في الإصلاح والدفاع عن الوحدة الترابية وتدعيم حقوق الإنسان والحريات وإعلان المبادرة الوطنية للتنمية البشرية وإصلاح التعليم والأسرة والقضاء وغيرها.. لكن.. لماذا يدعو الملك إلى إصلاح التعليم، ونراه في تراجع؟ لماذا يحث الملك على إصلاح القضاء، ونراه في فساد؟ يصر الملك على الاهتمام بمدونة الأسرة، ونراها في تفكك؟ يؤسس الملك مشاريع للمواطنين من ماله الخاص، وينهب آخرون أموال المواطنين من ثروات البلاد؟ لماذا يفتتح الملك مشاريع كبرى في واضحة النهار، وتغلق في الخفاء حينما يحل الظلام؟ لماذا يمشي المغرب بوتيرتين، يحمل شعارين، يتبنى فلسفتين: الهدم والبناء، الخيانة والوفاء، الجريمة بلا عقاب.. كل الخطابات الملكية خصصت حيزا هاما لإصلاح القضاء، وخطاب كامل تطرق لضرورة تحقيق العدالة وإعادة الثقة في القضاة.. دون جدوى، بل على العكس تماما.. تتأزم الأوضاع وتتردى ويزداد حنق الناس وغضبهم ويأسهم وفقدانهم للثقة في الحاضر والمستقبل والوعود والأحلام.. «إن العدالة، كما لا يخفى، هي الضامن الأكبر للأمن والاستقرار والتلاحم الذي به تكون المواطنة الحقة. وهي، في نفس الوقت، مؤثر فاعل في تخليق المجتمع وإشاعة الطمأنينة بين أفراده، وإتاحة فرص التطور الاقتصادي والنمو الاجتماعي وفتح الباب لحياة ديمقراطية صحيحة تمكن من تحقيق ما نصبو إليه من آمال»، هكذا قال الملك في خطابه الموجه إلى المجلس الأعلى للقضاء قبل عشر سنوات. ما النتيجة، إذن؟ الكل يعرفها.. لماذا لا يتم تفعيل قرارات الملك، وتطبيق ما يسطره في خطاباته؟ لماذا لا يطبق مسؤولو الأمة التزاماتهم نحوه ونحوها؟ ثم لماذا يظلون في منأى عن العقاب حينما يخـِلـّون بواجباتهم نحو الوطن والشعب؟ كل هذا التحامل على الصحفيين من أجل إسكاتهم وإقبار مشاريعهم الإعلامية، أليس الأجدر بهؤلاء «الأقوياء» أن يحاسبوا ويحاكموا كل الذين تعاقبوا على المجالس القروية والحضرية وعلى كراسي البرلمان والوزارات والمفتشيات واللجن الصغرى والكبرى ونهبوا الميزانيات وامتصوا دم المغاربة إلى آخر قطرة، حتى أصبح الناس في الشوارع هائمين كالأموات؟ جرائم دون عقاب ولصوص بربطات عنق يقتسمون الوطن كقطعة حلوى دون سؤال أو لوم أو وخز ضمير أو حساب، لا أحد يثنيهم عما يقترفونه من جرائم في حق البلاد والعباد، كل من انقض على منصب يقتفي آثار غيره ويتبنى سياسة النهب والاختلاس وهو مطمئن البال، لأن لا جزاء ولا عقاب، حتى أصبح الأمر عاديا، بل كأنه حق مشروع كالرشوة التي نتصدر بها قائمة «الإنجازات». أحيانا، لا تعبر الكلمات عن الأفكار ولا عن النيران المشتعلة في الفؤاد ولا عن اليأس المرير ولا عن الخوف الخفي من مستقبل غامض مجهول.

عفوا معالي الوزير

2009-11-08T15:59:00.000-08:00

حينما اطّلعت على تصريحات لبعض زملائي الفنانين يدافعون فيها باستماتة عن أعمالٍ، هم أول من يعرف أنها لا تمُت إلى الفن بصلة، لم أستغرب.. قلت في نفسي إنه الخوف على لقمة العيش.. رغم أن هذا ليس مبررا كافيا.. فالشمس لا تغطّى بالغربال، والرداءة والتفاهة والدونية والسوقية والارتجال هو عنوان أغلب الأعمال المعروضة على قنواتنا، والأسباب واضحة تبدأ بأشباه المنتجين الذين يستغلون «السيبة» الفنية التي نعيشها منذ سنين، مرورا بالطفيليين الذين غزوا كل المجالات الفنية من تمثيل وكتابة وإخراج وماكياج وديكور وتصوير، ووصولا إلى عدم المراقبة والعقاب. لكنني فوجئت بمعالي وزير الاتصال خالد الناصري يدافع، داخل قبة البرلمان، عن الأعمال التي قدمت خلال شهر رمضان جوابا عن أسئلة منتقدة لبعض النواب، وتساءلت: إما أن الوزير لم يشاهد هذه السخافات، وإما أنه أعجب بها حقا واستمتع بمشاهدتها رفقة أسرته وأقربائه. وهنا، سارعت نحو جهاز الكمبيوتر وطرقت باب موقع غوغل ونقرت اسم الوزير المحترم لأتأكد من مستواه العلمي وانتمائه الحزبي، ربما أكون قد أخطأت تقدير الرجل حينما ظننت أنه أحد مناضلي حزب التقدم والاشتراكية وأنه محام وأستاذ جامعي وصاحب كتب ودراسات وأبحاث.. وفعلا، تأكد لي أن معلوماتي لا تشوبها شائبة، لكن سبحان مبدل الأحوال.. ربما حينما تترك مقعد الأستاذية وتغير زي المحاماة المهيب وتخضع للوزارة وتقبل بأن تكون ناطقا «رسميا»، هناك الكثير من التنازلات التي يجب أن تقدمها على حساب أفكارك الثورية وسنوات نضالك وتنقلك بين مدرجات الجامعات المغربية والفرنسية، لتقول، دون أن يتلعثم لسانك أو يتضرج وجهك حمرةً وترتجف قدماك، إن «الإنتاج الوطني يستحق التنويه وإن أصعب شيء هو النقد الفني». عفوا معالي الوزير، أصعب شيء هو الوقوف داخل قبة البرلمان وتقديم أجوبة غريبة لا تتناسب مع تاريخكم ولا مستواكم ولا ما ننتظره منكم، وإذ أتخيلكم معالي الوزير مشدوهين أمام هذه الأعمال مع أقاربكم تناقشون مضامينها وتحاولون فهم أبعادها الجمالية والفنية والرمزية وتتعلمون ما تجود به من مصطلحات ومفاهيم حديثة وحداثية وتستمتعون برؤيتها الإخراجية وبأداء أبطالها.. أشفق لحالكم ولضعفكم ولعدم قدرتكم على مواجهة البؤس والفقر الفني والإبداعي الذي نعيشه بقوة وصدق ومصداقية، كنت أتوقع منكم مرافعة جريئة تفتح نقاشا وطنيا جادا حول الإنتاجات الفنية على أعلى المستويات تتزعمونها بحنكة ومسؤولية ووطنية، لا أن تنطقوا بتصريحات شبيهة بما تفضلتم بقوله داخل قبة البرلمان، لأنكم تساهمون بذلك في تشجيع الرداءة والتنويه بها وتضعون وساما على صدر كل من ساهموا في صنعها، عوض محاسبتهم والتضييق عليهم وجعلهم يعتذرون إلى المغاربة عما اقترفوه في حقهم وعن الصورة التي ظهرت بها هذه الأعمال في القنوات الإخبارية العربية التي تحدثت عن تذمر الشارع المغربي مما تقدمه قنواته. إنها مرافعة فاشلة تلك التي دافعتم فيها داخل قبة البرلمان عن السطحية والرداءة والسرقة أمام مواطنين هربوا جماعات نحو قنوات تحترم فكر المشاهد وذوقه وآدميته وحقه في إعلام راق ومفيد ومشرف. عفوا معالي الوزير، فارتفاع نسب المشاهدة الذي جعلتموه واحدا من أدلتكم الوهمية لا يعني شيئا خصوصا في بلد تنهشه الأمية وصُنّف، قبل أسابيع، في مؤخرة كل القائمات الدولية، خصوصا في التعليم. وقد جاء تصريحكم «بكثير من الإجحاف والقسوة وقلة الموضوعية» في حق كل فناني هذا البلد الشرفاء الذين يحترقون في صمت وهم يقاطعون هذه الأعمال التي دافعتم عنها دون أن تشاهدوها، لأنني أجزم بأن كل الوزراء والمسؤولين الكبار، وحتى مديري القنوات أنفسهم، مستحيل أن يكونوا من مشاهدي القنوات المغربية وإلا لما كان وضعها على ما هو عليه. عفوا معالي الوزير، رأفة ورحمة بذوقنا وذكائنا وإنسانيتنا. وإن كنا «كشعب» لا نستحق كل هذا، فقليل من الاحترام لقبة البرلمان وللنواب ممثلي الأمة.

فيلم 9 أشهر

2009-10-28T15:20:00.000-07:00

التقى إبراهيم وسارة صدفة في المصعد فكان حبهما من النظرة الأولى، ثم تزوجا في حفل زفاف على الطريقة التقليدية المغربية. وبعد 9 أشهر من الترقب، وضعت سارة توأمين في ظروف جد صعبة، حيث أخبر الطبيب زوجها أن عملية جراحية ضرورية في الـ24 ساعة الموالية. لكن إبراهيم المثقل بالديون اختار إنقاذ حياة زوجته بالتضحية بالتوأمين، فقرر بيعهما لزوجين غنيين يمتلكان كل شيء إلا الأبناءإخراج: نيكولاس بسيطبطولة: يوسف الجندي، بشرى إيجورك، الحسين بوشسين

فيلم 9 اشهر

صور من الماضي

2009-10-26T04:01:00.000-07:00

حينما تغمض عينيك للحظة وتتذكر طفولتك، ترتسم الابتسامة على شفتيك وتهاجمك صور من ماض يبدو الآن بعيدا جدا، ماضي طفولتك بحلوها ومرها، بنبضها وأحلامها، بلعبها وشغبها.. بكل تلك اللحظات الساحرة التي نشتاق إليها الآن وقد كبرنا واكتشفنا سر الدنيا وسوء الناس ونسينا البراءة والصفاء والدهشة التي كانت تصيبنا كلما اكتشفنا طائرا أو حيوانا أو لعبة، أو حينما حفظنا أول نشيد وظللنا نردده بفخر تحت الطلب أو بدون طلب.. سنوات الصبا والحماس تصبح ذكرى باهتة لدى الكثيرين، لذلك حينما أتأمل سلوكات بعض الخلق أشك، فعلا، في أنهم كانوا يوما أطفالا صغارا تشع عيونهم حبا وتخفق قلوبهم بأحاسيس جميلة ونبيلة وبرغبات بسيطة وبأحلام كبيرة.
تغير الناس كثيرا حتى تحجرت قلوبهم وجفت عيونهم وطوى النسيان سنين طفولتهم وذكرياتها وصدقها وعذوبتها.
لقد كنا أطفالا «فقط»، نمارس طفولتنا بحرية رغم صعوبة الحياة وشح الزمن، نلهو ونركض ونحلم، نجهد أنفسنا في التعلم ونكتشف العالم بفضول وتعطش للمعرفة والنجاح.. كنا نحترم كل الكبار، لطفاء ودودين نحمل شغبنا بعيدا ونتقاسم ألعابنا وطعامنا وقطع الحلوى في تضامن غريزي، لا يهمنا شيء غير لحظات ممتعة ورائعة تظل راسخة في قعر الذاكرة، بمجرد أن ننبشها تبدأ صور الماضي تمر أمام أعيننا كشريط طويل بالأبيض والأسود.. نرى أشخاصا ونتذكر أسماء ونستحضر وجوها رحلت وأخرى شاخت.. آباؤنا وجداتنا ومعلمونا وجيراننا.. حيوانات أليفة لم تسلم من أذانا، كل ما مضى من طفولتنا يركن في زاوية خفية من ذاكرتنا وقلوبنا لأننا أبدا لا نشفى من سنوات الصغر مهما شغلتنا سنين العمر المتعاقبة.
الآن يعيش الصغار طفولة مختلفة قصيرة ومرتبكة، فأغلبهم يكبر سريعا ويصبح كشاب بجسد طفل.. أصبح الصغار يفكرون كالكبار ويتعاملون مثلهم ولهم نفس هواجسهم ومشاكلهم.. لم يعودوا يشتركون في اللعب مع أقرانهم، أصبح الحاسوب وجهاز التلفاز واللعب الإلكترونية ضالتهم، لم تعد تشغلهم لعب جماعية بدأت في الانقراض، أصبحوا يختارون الوحدة وهم يكتشفون جهاز الحاسوب ويبحرون على شبكة الأنترنيت عبر كل المواقع والمدونات حتى إنني أفاجأ حينما أتوصل برسائل على صفحتي الخاصة بموقع الـ»فايس بوك» من صغار لم يتجاوزوا الثامنة.
أصبح الصغار يحددون قيمة الأشياء بالمال كآبائهم، ويتنافسون في ما بينهم في اقتناء الماركات العالمية في اللعب والألبسة والأحذية (ليس في الكتب طبعا)، ومعظمهم أصبح يتحكم في آبائه، هم من يختارون ويقررون ويشترطون ويطالبون وينفذون ويصرخون وقد يشتمون.
جميل جدا أن يتعلم الصغار الحاسوب ويمارسوا الرياضة ويتقنوا اللغات، رائع أن يكتسبوا حرية إبداء الرأي والنقاش والقيادة، لكن حرام أن يُسلبوا براءتهم وبساطتهم وعذوبتهم الطفولية ويصبحوا بألسنة مستفزة وعيون جاحظة وسحنات متكبرة.
لقد كان الأطفال يخجلون ويستحيون ويرضون بالقليل، أشياء بسيطة تسعدهم وتدخل الفرحة إلى قلوبهم، أما الآن فيشتكي الآباء متذمرين من أن لا شيء يسعد صغارهم مهما اشتروا ومهما جلبوا ومهما حملوا لهم، لأن الصغار أصيبوا بداء الطمع والجشع وحب الامتلاك والاستهلاك وأصبحت علاقتهم بآبائهم مبنية على الأخذ دون شكر أو عطاء.
الطفل لا يولد كبيرا، لذلك لا ذنب له إن كان وسطه ومحيطه يسلبه حقه في أن يعيش طفولة حقيقية هادئة ومتوازنة، لا حرمان ولا تبذير، وأن يعيش طفولته بواقعية لا أن يقضي ساعات طوالا مخدرا أمام عالم الحاسوب الخيالي في مدن وهمية ومع آلاف الأصدقاء الأشباح.

بشرى ايجورك

مغربيات فوق العادة..الفنانة والصحفية بشرى إيجورك

2009-10-18T18:32:00.000-07:00

الفنانة والصحفية بشرى إيجورك
شابة جمعت بين الكتابة الصحفية والأدوار الفنية في التمثيل المسرحي والتليفزيونى، وتركت أثرا كبيرا خلف الكاميرات أيضا في إخراج عدة أفلام وثائقية لقت صدى واسعا في مجتمعها المغربي.. تعرفوا عن قرب على ضيفة هذه الحلقة
تقديم: عادل الإقليعي
الضيف:الفنانة والصحافية بشري ايجورك
التاريخ: 25 شوال 1430هـ - 14/10/2009م
مغربيات فوق العادة..

http://www.islamonline.net/Arabic/Broadcast/Radio/programs/topic_50/2009-10/01.shtml

الجهل والمال والشهرة

2009-10-18T15:06:00.000-07:00

حينما يلتقي الجهل بالمال والشهرة تنجب «الخلطة» أشخاصا غير أسوياء، تبدو سلوكاتهم وتصريحاتهم وأعمالهم نتاجا لهذه المعادلة الصعبة.. ينطقون بأي كلام، يسألون ويردون، يقدمون التفاهات ويصفقون لها ويدافعون عنها، لا يخجلون ولا يشعرون أساسا بمسؤوليتهم التاريخية تجاه أنفسهم ومجتمعهم.. وهذه الظاهرة عالمية، توجد في كل المجتمعات خصوصا مع تكاثر الفضائيات وبرامج المسابقات التي تخلق نجوما في خمسة أيام، والمجلات التي تضع على أولى صفحاتها فتيات عاديات باسم فنانات، هذه الفوضى تنتج مشاهير من نوع خاص يثيرون «ضجة» مزعجة ومستفزة بجهلهم وإسفافهم وثقتهم المرضية بنفوسهم وتكبرهم، حتى إنهم غالبا ما ينسون مستواهم الحقيقي وجهلهم فيظنون أن الأضواء الكاذبة التي سلطت عليهم بالخطأ أنارت وجوههم لأنهم أذكياء وعظماء، لذلك تجدهم يلاحقون المنصات أينما وجدت، يلقون الكلمات ويعطون التصريحات و«يتفلسفون» ويُنَظرون. إن الشهرة سيف ذو حدين، نعمة لمن يستحقها عن جدارة، يستفيد منها ويفيد بها، وهي كالسراب، كالوقت، كالعمر، كوهم الخلود.. طريق محفوف بالمخاطر، هدية ملغومة قد تنفجر في وجه من يستهين بها. هناك مشاهير تناقلت الأجيال سيرتهم لأنهم فعلا كانوا مميزين واستثنائيين، سلوكا وأخلاقا وثقافة ووعيا وحضورا وحبا للناس والبلد، عقلاء لم يخلدوا بسبب تسريحة شعرهم أو قوامهم بل لأنهم احتكموا إلى عقولهم وذكائهم ووطنيتهم وإحساسهم النبيل.. مشاهير بأسماء وهويات مختلفة عبر كل بقاع العالم، ثوار ومناضلون ومخترعون ومبدعون وسياسيون ورياضيون تركوا أسماءهم محفورة في تاريخ الإنسانية إلى الأبد لأنهم فكروا بعمق وصدق واستعانوا بالحدس وحققوا توازنا واكتفاء حقيقيا بأهداف راقية وسامية، لا يخرجون عن صمتهم إلا لينطقوا كلاما موزونا، قويا وصادقا تهتز له العقول والأفئدة وتستجيب.. مشاهير ونجوم ظهورهم حدث وحديثهم حدث وإنجازاتهم حدث.. مبدعون حقيقيون كرسوا حياتهم لخدمة القيم والمثل والقضايا الإنسانية إلى أن انطفأت أجسادهم ولم تنمح أسماؤهم وصورهم من ذاكرة الناس وقلوبهم. أما الجهلة ممن يستغلون الشهرة لجمع المال فقط وترويج السخافات ونشر الرذيلة وإفساد ذوق الناس، فحينما تنتهي لعبة الأضواء يختفون كأن لم يكونوا يوما، تلاحقهم اللعنة والمذلة والانكسار. المعرفة تنقل والجهل يتوارث ويُعدي، خصوصا إذا أحاط بك من كل صوب وسيطر على كل حواسك.. عيونك التي ترى وأذنك وما تسمع وكل وجدانك وما يستهدفه من صور وأصوات وأشكال وروائح. كيف لهذا الجيل المهووس بالصورة (والذي لا يفتح كتابا) أن يحصن نفسه ضد هؤلاء الدخلاء الذين يصبحون مثالا للنجاح والمال والشهرة، كيف نعلم أبناءنا فن التحدث والنقاش والجدل وهم يستمعون إليهم ويرونهم يصولون ويجولون ويثرثرون؟ كيف نُلقّنُهم ملكة التفكير والتأمل والتفريق بين الطموح والجشع وأبطالهم هؤلاء؟ كيف.. كيف نجعلهم ينتظرون ويصبرون ويصغون بتأن ولا يتسرعون؟ كيف نحبب إلى أنفسهم الحياة المتوازنة المعتدلة ونقِيهم أمراض الروح؟ كيف وقدوتهم هؤلاء المشاهير الجهلة ومن يدعمونهم .. كيف؟ إنها حرب أخرى جبهاتها عدة، مفتوحة على كل الواجهات والميادين، فهل من جنود لها وهل من أسلحة؟

خواطر (5)

2009-10-12T15:25:00.000-07:00

لن أنهي سلسلة خواطري بالمقارنة بين كوكب اليابان و الكواكب المتخلفة الأخرى كما فعل "أحمد الشقيري" و الذي خصص ثلاثين حلقة من برنامجه لرصد أرقى و أبلغ صور احترام كرامة الإنسان باليابان و لتقديم نموذج يحتدى به في المواطنة و الاعتزاز بالانتماء و القيم و الهوية, لكنني سأقارن بين ما يسمى عندنا بالأعمال الرمضانية و بين ما تقدمه الفضائيات الأخرى..
لا أحد يجادل في أن سلاح الحاضر هو الصورة و الإعلام, و بأن الفضائيات عوّضت إلى حد كبير الصواريخ العابرة للقارات حيث أصبحت القنوات تغزو البيوت من كافة أقطار العالم تحمل معها سياساتها و مخططاتها و فكرها و لغاتها, ولا أعتقد أن هناك من لم يُسلّم بأننا "خارج التغطية" و بأن إعلامنا شبيه بتلك الرماح الخشبية التي كان يتحارب بها العباد أيام الجاهلية, إذ لم تستطع قنواتنا أن تصيب أهدافا بسيطة على مرمى البصر, فكيف لها أن تسافر و تطير و تغزو..مستحيل.
منذ سنين و نحن نجتر نفس الكلام, نقيم الدنيا و نقعدها بعد أول أسبوع من رمضان, ثم بعد ذلك يأتي الصمت الذي يعقب الهجوم, والجناة لا يحملون وزر أخطائهم بل بالعكس تماما يعدونك بجزء ثان كأن شيئا لم يكن, وكأن هذا السخط الجماهيري الكبير لا يعنيهم مطلقا, وكأن هذا الاستياء الذي بلغ صيته كل الأقطار العربية لا يخصهم في شيء, لأنهم ببساطة شرذمة من المتاجرين بقيم الوطن و بصورته و بفنانيه و جمهوره, فيما الداء واضح و أسبابه مشخصة و قد استشرى في الجسد الفني و الإعلامي كورم خبيث و يتطلب الاستعجال باستئصاله من جذوره.
هناك منتجين شرفاء يشتغلون بمهنية و احترافية و يحترمون ذوق المشاهد و ذكاءه وهم قلة قليلة, وهناك الكثير من الطفيليين الذين يدّعون الإنتاج مهنة, فيما يحترفون السرقة باسم الفن و الإبداع, لن يملوا أبدا من تقديم أعمال رخيصة مهينة و ساذجة من أجل الربح المادي على حساب إعلامنا و فنانينا الشرفاء و من جيوبنا نحن دافعي الضرائب.
كل من هب ودب أصبح يدعي الإنتاج, أشخاص لا ذوق لهم و لا مستوى ثقافي و لا رؤية إبداعية, ماذا تنتظرون منهم ففاقد الشيء لا يعطيه, رصيدهم "الجّبهة و الشكارة" يستخدمون كل ضروب الدهاء كي يسطوا على أكبر مبلغ ممكن مما تمنحه القناتين من مال وفير لإنتاج أعمال جيدة, لذلك ينادون على ممثلين أشباح عوض الفنانين المحترفين اقتصادا للأجر لأن الفنان الذي يحترم اسمه و فنه يطالب بأجر محترم و ظروف عمل احترافية, لكن الطفيلي يقبل بالفتات و يصمت, نفس الاحتيال بالنسبة للسيناريو فأنا شخصيا لم أشاهد منذ زمن أسماء محترفي الكتابة في هذه البلاد تُغْني جنيريك عمل ما من هاته الأعمال التي تدعي الاعتماد على محترفات للكتابة, لدينا كتاب متمرسين و متمكنين أين هم؟ أين هو المبدع يوسف فاضل و الكاتب علي الأصمعي و أحمد الطاهري الإدريسي و جيهان البحار و رشيد العروسي و غيرهم كثر..لماذا لا توجد أعمال تحمل توقيعاتهم؟ الرد بديهي.هذا التهميش المقصود و الاحتيال العلني لا يخص فقط الكتابة و التمثيل بل كل مكونات العمل الفني من ديكور و ملابس و إخراج و تصوير..لذلك ننتج أعمالا كالمسخ بدون طعم و لا ذوق و لا هوية كأننا شعب تافه بلا مواهب, فيما الأمر كان سيحسم منذ زمن بعيد لو أسندت الأمور إلى أهلها وراقبت القناتين سير الإنتاج و حاسبت كل من تعهد بتأمين الفرجة و الجودة و الرقي, فيما لم يُؤَمن سوى سيارته الفخمة و بيته الفسيح و شركات إنتاج تكبر في لمح البصر.
في الوقت الذي تتنافس القنوات العربية في تقديم أجود أعمالها و أكبر فنانيها و أحسن كتابها, يتنافس "منتجونا" على صنع التفاهة و تقديم الرداءة في أبشع صورها..و في الوقت التي تستغل فيه الأمم الأعمال الدرامية للتعريف بتاريخها و مناضليها و إحياء أمجادها و إيقاظ حب الوطن بأفئدة مواطنيها (باب الحارة نموذجا) تزداد الهوة بين المغربي وفنه و قيمه و ثقافته و إعلامه, و يكبر الشرخ و يتعمق.
لقد صرح المخرج العالمي "مصطفى العقاد" قبل سنين حينما سئل عن "الرسالة" و "عمر المختار" قائلا : "قبل أن تنجز أي عمل فني يجب أن تسأل نفسك من هو جمهورك, و ماذا تريد أن تقول".
ترى من هو جمهورهم؟ وماذا يريدون أن يقولوا؟
وأضاف متحدثا عن تخلف الأمة: "احنا المرض منّا وْفينا"و الله لقد صدق.

خواطر (4)

2009-10-12T15:22:00.000-07:00

"لاشيء يضيع في طوكيو", هكذا افتتح "أحمد الشقيري" أحد أقوى حلقات "خواطر 5" و التي أجرى فيها مقارنة جريئة و صادمة بين احترام الأمانة و ممتلكات الغير باليابان, وعن سلوك مماثل بكواكبنا السعيدة, أخذ محفظة وضع بداخلها مبلغا ماليا و تركها على أحد الكراسي و سط طوكيو, وظل يتابع ما يحصل عبر عدسة الكاميرا..مشهد رائع كأنك بالمدينة الفاضلة, إمرأة رفقة زوجها و صغيرها تجد المحفظة تلتفت عبر كل الجهات و هي تلوح بها, يحمل الأب الطفل و يتوجهان إلى خريطة حائطية يبحثان عن وجهة ما, ثم يمشيان لمسافة لابأس بها قبل الدخول إلى مخفر للشرطة حيث تركا الحقيبة ورحلا, وقد تابعنا رفقة طاقم البرنامج كيف ضاعت الحقيبة و عادت إلى جيب صاحبها بسلام و هي تحمل نفس المبلغ الذي ظل بأمان داخلها.
غيرت نفس الحقيبة المكان و سافرت إلى كوكب آخر بإحدى الدول العربية و أرادت أن تلعب نفس اللعبة, لكن هيهات..
ليست كل المدن طوكيو..
وضعت الحقيبة على أحد الكراسي على حافة اليأس و الفقر و الجهل و السرقة و التذمر, مر شابان بمحاذاتها فالتقطها أحدهما في حركة سريعة دون أن يتوقف أو يلتفت و فتحها لتلمع على شفاههما ابتسامة النصر بعدما لمحا النقود بداخلها و ابتعدا كأنهما كسبا غنيمة و البقية تعرفونها.
"كل شيء يضيع بالدار البيضاء", هكذا كان "الشقيري" سيعنون الحلقة لو صورها هنا حيث كل شيء يسرق حتى أتفه الأغراض, الحقائب و الهواتف و الحواسيب و الدراجات و الملابس و المأكولات, الكهرباء و حديد سكك القطار..كل شيء و إن حصل و ضاع منك غرض ما فإنك تودعه للتو و تعتبره في عداد المفقودين دون حسرة و لا شكوى و لا طمع في عودته سالما إلى حضنك.
الغريب أن هذا السلوك عام لا يخص المحتاجين أو المشردين فقط بل ربما أصبحت تلك السرقات "عادية" لا تشد الانتباه لأن هناك خيانات أعظم..سرقة المال العام و ما يقدمه دافعي الضرائب, سرقة الميزانيات المخصصة لبناء الوطن, سرقة المنح و المساعدات المادية التي تدعم التعليم و الصحة و النقل..الكل يسرق إلا من رحم ربك,الكل يحتال, الكل ينهش في جسد البلاد حتى أصبحت خيراتها و كنوزها و أراضيها مستباحة, وأصبح الخونة أسيادا للوطن و ضاعت الأمانة و العفة و أخلاقيات المهن و أصبحت كلها مفاهيم بالية كل من نادى بها يتهم بالسطحية و الشعبوية و التخلف.
إنه زمن اختلت فيه الموازين و المفاهيم و القيم, فأصبح قانون الغاب هو دستور العباد..الغلبة للسارق.
هناك بطوكيو تعود الأمانات لأهلها لأن لا أحد مضطر للسرقة, لأن الناس تحب بلدها بصدق و تحيى فيه بكرامة و تعامل بكرامة و لا تشعر بالظلم أو بأن عدوا لامرئيا يسلبها أرزاقها, هنا الكل يسرق في انتقام غير مفهوم من الوطن, و في رغبة الضعيف استرداد ما سلبه القوي, وظمئ لا يرتوي لقوي ألف الكسب الحرام, ولا أحد يسأل : من أين لكم هذا؟ من سمح لكم بهذا؟ و إلى أين تسحبون البلاد بعد أن جردتموها خيراتها و تركتموها غارقة في أوحال المخذرات و الإجرام و الجهل و الفقر و الدعارة..
لقد أصبح اللصوص أعيانا, العزة لمن يسرق أكثر..
أصبح الناس مصاصي دماء, كل يأخذ ما استطاع, حتى أموال اليتامى و البسطاء بالخيريات و المساعدات الاجتماعية والخاصة بالطوارئ كالزلازل و الفيضانات تسرق..الأغطية و الأفرشة و الأدوية و المحفظات و الوجبات الغذائية..كل شيء
كأن البلد ليس لنا, والمواطنون ليسوا إخواننا و جيراننا و أحبتنا, نسطو عليه كأنه بلد عدو اجتحناه بعد حرب طويلة كل بسلاحه..
كأننا ماغول و ثاثار جدد..أو ربما أفظع..

يتبع

خواطر (3)

2009-09-29T17:01:00.000-07:00

ختمت مقالي الأسبوع الماضي أتساءل إن كنا فعلا ننتمي لبني البشر, وأتتني الردود من كل بقاع العالم لمغاربة يؤكدون "نعم, نحن ننتمي لبني البشر لكن لا أحد يرغب أن يصدق ذلك و يتعامل معنا كمواطنين أحرار كاملي الحقوق", الكثير من المغاربة الغيورين على هذا الوطن شعروا بالنيران تتأجج بداخلهم وهم يشاهدون برنامج "خواطر 5" و يقفون على مقارنات محرجة و مخزية بين كوكب اليابان و الكواكب المتخلفة الأخرى. فمعظمهم تسللوا من الوطن خلسة ذات مساء بعد أن شُل طموحهم و تفاقم إحباطهم, الخسارة أن العديد من مواطنينا "الهاربين" من سجن الوطن ثروة وطنية غالية و ثمينة لو تم توظيفها و الاستفادة من خبراتها لكنا أحسن حالا مما نحن فيه, لكننا لا نشعر بالخجل و أبناؤنا البررة المتفوقين يرحلون الواحد تلو الآخر فيما نحتفظ بالكسالى ليقودوا قاطرة البلد إلى الهاوية.
حينما تعلم أن أول قنبلة نووية ألقيت على هيروشيما سنة 1945 و ترى كيف استفاد اليابانيون من هذه الكارثة و كيف بُعثت المدينة من جديد من ركام الموت, تظن أننا نمنا زمنا و حينما استيقظنا وجدنا أنفسنا في مكاننا, فيما الأمم من حولنا ابتعدت عنا بآلاف السنوات الضوئية, وفعلا فنحن نبدو كالنيام و المستيقظون منا يغلبهم النعاس كقط يتثاءب, بطيئين كالسلاحف ومحتالين كالثعالب و مروّضين على التفاهات كالقردة.لم تعد تزعجنا الهزائم لأننا تعودنا عليها ورفعنا رايات الاستسلام منذ زمن و قسمنا الوطن أجزاء كقطع الحلوى ينهبه اللصوص و الخونة و المرتزقة بمسميات نظيفة أخرى.
لقد كانت مشاهد البرنامج موجعة و ما أحوجنا لأعمال كهاته توخز الضمائر علّ بعضها يستيقظ, فقد كان لخواطر "أحمد الشقيري" مفعولا كبيرا و أثرت صوره في مشاهديه و الذين اعتبر بعضهم المقارنة "بيننا" و اليابان مجحفة و ظالمة, لكنني أعتبرها عادلة و منطقية فهم ليسوا أكثر ذكاء و لم يكرمهم الله بشيء نزعه منا مطلقا, لكن لديهم عقل يعمل و قلب ينبض حبا للوطن و "أخلاقا يابانية" يشهروها في وجه بعضهم البعض و أمام كل زائر.الذين تزعجهم المقارنة لم ينتبهوا إلى الأهم, بل كما هي عادة الضعفاء المهزومين يبحثون دائما عن مبررات لعجزهم و دونيتهم.
لقد استفزتهم بقوة تعليقات معد البرنامج حينما سمى اليابانيين "أمة إقرأ اليابانية" ووزارة التعليم "وزارة النظافة و التربية و التعليم" وهو يعطي أمثلة حية لكتب تباع في كل مكان حتى في موزعات تشبه تلك التي توزع القهوة, الناس يقرؤون في كل مكان وقد احتفلت اليابان بآخر أمي قبل سنين, فيما نحن لازلنا ننتج الأميين من خلال أطفال يشتغلون و يتسولون و يسرقون عوض أن يجلسوا على كراسي المدارس, أما من يدرسون فهم عرضة للتجارب كالفئران, كل وزير "كيلغي بلغاه" و النتيجة صفر, بمجرد أن يغادر الأطفال أقسامهم ينسون ما تعلموا بداخلها, فلا تربية و لا حسن سلوك و لا وطنية..لاشيء.
قضايانا و ملفاتنا الكبرى لا تحتمل التأجيل, أحاديثنا الجانبية و صراعاتنا الوهمية لا نفع لها, لأن الوطن يستغيث استغاثة مكتومة ربما يجهر بها يوما..إنها حقيقة خفية رغم أنها واضحة.
التنمية البشرية تبدأ من المدرسة, من روض الأطفال كي ننشئ جيلا جديدا يقرأ و يفهم و يطبق, يتعلم الاعتماد على النفس و حب الوطن و كيف يعبر عن هذا الحب ليصبح مواطنونا جنودا بأسلحة العلم و الثقافة و الأخلاق, أما أن نتمادى في هدر الوقت و المال في سياسات الترقيع, فلن نكسب شيئا..كأننا نصبغ جدران دور الصفيح..
فرق كبير بين شعب يخدم بلده, وأفراد يخدمون أنفسهم..
فرق كبير بين مواطنين يشعرون بطعم المواطنة و بين "أصوات" بلا روح لا يستخدمون إلا كأوراق رابحة أو خاسرة في انتخابات مسرحية..
بين أطفال يعاملون كمستقبل البلد, وبين صغار يشكلون عبئا عليه..
يجب أن نرفع درجة التأهب استعدادا لحروب كبرى لمواجهة الفقر و الجهل و الظلم و الرشوة و الكذب و التحايل و الغش و السرقة و التزوير و الدعارة, في حركة وطنية استعجالية وإلا ينتظرنا ألم كبير..
إنه ليس حديثا عابرا نرجئه إلى حين..
يتبع

خواطر (2)

2009-09-29T17:00:00.000-07:00

لازلت أتابع برنامج (خواطر5) و أنا أعض أصابعي غيضا مما بلغه اليابانيون من تحضر و ما نغرق فيه من وحل التخلف, و أرثي لحال معده و مقدمه "أحمد الشقيري" و الذي يبدو عليه الانقباض و التوتر حينما يقف على مقارنات أليمة و مخجلة لاحترام كرامة العباد هناك بكوكب اليابان و الدوس عليها و تحقيرها بكوكبنا..وفي الواقع أجده يتحمل مواقف لا يحسد عليها حينما يسأل اليابانيين أسئلة تبدو لهم بلا معنى فيردون باستغراب "لماذا تسأل؟ هل في بلدكم لا تحترمون الوقت؟ أو "هل عندكم ترمون الأزبال في الشارع؟"..فيحمر وجهه و يتلعثم لسانه و يبتسم حرجا.
لن أتحدث عما بلغته اليابان من تطور علمي و تكنولوجي, سأتحدث عن الأخلاق اليابانية, فما أثارني هو أنه كلما طرح سؤال على أي ياباني في أي مكان مهما كان عمره أو جنسه مثلا "لماذا تحترم عملك وتشتغل كثيرا؟" أو "لماذا لا ترمون بقايا الأكل في القمامة؟" أو "لماذا هذا الهوس في احترام المواعيد؟" يجيبون بفخر و تواضع "إنها الأخلاق اليابانية".. إنه فعلا جواب مؤثر..
تخيلوا معي أن تطرح نفس الأسئلة على المغاربة, فيجيبون جميعهم "إنها الأخلاق المغربية, تمغريبيت" أو "إنها الأخلاق الإسلامية" سيكون الأمر رائعا حقا.
حينما علمت أن حفنة من المفطرين اجتمعوا بمحطة القطار بالمحمدية للإفطار علنا, أول سؤال تبادر إلى دهني, لماذا لم يجتمعوا تنديدا بالزيادات المجحفة في تذكرة القطار, لو فعلوا لكان في الأمر خدمة لعموم المواطنين المتضررين من هاته الزيادة السريالية, لكنهم استيقظوا فجأة ولم يجدوا غير مشاعر إخوانهم و شعائرهم ليسيئوا لها و ينتهكوها.
تخيلوا معي شعبا كاملا يفكر مواطنوه في غيرهم قبل أنفسهم في تجسيد رائع لقيم المواطنة و الإيثار و التعاون و المؤازرة, كلما سُئل ياباني عن سلوك ما يرد دون تردد "كي لا أزعج الآخرين" أو "كي لا أسيء للآخرين" أو "كي يستعمله الآخرين", و الحلقة التي عنونها "الشقيري" فكر بغيرك مثال حي للتعايش و المودة و الرحمة و الاحترام الذي يميز اليابانيين الذين بنوا حضارتهم و مجدهم على مبدأ الأخلاق أولا و الاحترام و الانضباط.
أما نحن فنخلق الاستثناء بظاهرة شاذة خطيرة يجب أن ينكب على دراستها علماء النفس و الاجتماع, وهي أننا الشعب الوحيد الذي يشتم بأصله و بلده "مغاربة كيدايرين, على شعب كيداير, بوزبال, كحل الراس..." في احتقار لا مثيل له للهوية و الأصل و الانتماء, و في تعبير عن التذمر و السخط من سلوكات المغاربة المشينة و أللأخلاقية مع بعضهم البعض بكافة أعمارهم ومستوياتهم.
الجميل أيضا في "خواطر5" هو الاستدلال بأحاديث نبوية و آيات قرآنية و قيم إسلامية تجدها مجسدة في المجتمع الياباني غير المسلم, وتجدنا بعيدين عنها كل البعد نحن المحسوبين على أمة محمد.
من بينها مثلا قول الله تعالى "وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" وقول الرسول صلى الله عليه وسلم "لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه" و قوله "إماطة الأذى عن الطريق صدقة" و الكثير من القيم و الأخلاقيات التي نعرفها و نحفظها مع وقف التنفيذ.
حينما تشاهد بأم عينيك كيف أن اليابانيون يعملون من أجل اليابان,
يجتهدون و يتقنون و يتفانون و يبدعون و يطورون , وكيف يحرصون على العمل بصدق دون رقيب و كيف نحرص على الكسل و نحتال بشتى الطرق كي لا نعمل, نتحدث كثيرا و لا ننتج إلا القليل..
حينما تعلم أن الياباني يفكر بصحة و سلامة وهناء أخيه, فلا يزعجه بالتدخين في الأماكن العامة, ولا يقلقه برنات هاتفه النقال, حتى فضلات كلبه يحملها بنفسه في كيس خاص بذلك كي لا يدوسها الآخرين..
حينما تسمع أطفال طوكيو يتحدثون عن ضرورة الحفاظ على الطاقة و الكهرباء, وحماية البيئة و الطبيعة من الاحتباس الحراري تصاب بالدوار..وتتساءل دون خجل أو ندم : أنحن ننتمي لبني البشر؟
يتبع بشرى إيجورك جريدة المساء

خواطر (1)

2009-09-13T18:30:00.000-07:00

هناك برامج وأفلام وأعمال فنية تفتح ذهنك وتأخذك في سفر جميل بلا تذكرة، تتعلم أشياء مبهرة دون أن تعود إلى كراسي المدرسة، تضحك وتفرح وتندهش وتستمتع، وهناك أخرى تصيبك بعسر الهضم إن كنت تأكل وبصداع نصفي إن كنت ممددا وبارتفاع في ضغط الدم إن كنت وحيدا. ولأنني أهوى السفر وكل ما يوقظ الأحاسيس الإيجابية ويمنح المعرفة اللامحدودة، فإنني أبحث عن أعمال تلفزية تحترمني وتقدر عقلي وإنسانيتي. من بين البرامج المثيرة التي أتابعها خلال هذا الشهر الكريم برنامج «خواطر 5» الذي يعرض على قناة «الرسالة» وعلى فضائيات عربية أخرى. والعمل، باختصار، مقارنة يومية بين «كوكب اليابان» كما سماه البرنامج والكواكب المتخلفة الأخرى، إذ يأخذك معد ومقدم البرنامج «أحمد الشقيري» في رحلة يومية إلى اليابان وقد افتتح برنامجه بشعار «لم نذهب إلى اليابان للتمجيد ولا للتقليد ولكن لنأخذ منهم كل مفيد»، والجينيريك وحده درس في كيفية تقديم البرامج وجذب المشاهدين ووضعهم في الصورة، فالفكرة هي أن يسلط «خواطر 5» الضوء على تفاصيل حياة اليابانيين اليومية في الشارع والبيت والمدرسة والحديقة.. في كل مكان، كي يفهم العباد سر نجاح وتفوق هذا البلد العظيم الذي أصبح ثاني قوة اقتصادية في العالم والذي تطور وكبر ولم يتخل عن حضارته وقيمه ومثله. أعود إلى الجينيريك: مشاهد لأطفال صغار ينظفون مدارسهم صباح كل يوم، ربع ساعة قبل بداية الدرس، أشخاص من كل الفئات والأعمار يقرؤون في كل مكان، وقد كتب على المشهد «إقرأ وربك الأكرم»، كذلك النظام والاحترام والانضباط من خلال مشهد الدخول والخروج من الميترو، وبعد عدة مشاهد قوية ذات معنى، يكتب: علم + أخلاق + عمل = نهضة بمعنى أن هذه هي المعادلة التي آمن بها وحققها اليابانيون كي يبلغوا المجد الذي يسبحون فيه، وقبل كل حلقة، والتي لا تتعدى 20 دقيقة، تكتب حكمة أو مقولة يابانية لها علاقة بالمضمون منها مثلا «إذا كان العالم يلهو فاليابان تعمل» أو»هيروشيما، النهضة من لا شيء». الجميل في هذا البرنامج هوالمقارنة التي يعقدها معده بين مظاهر الحضارة بكوكب اليابان وبمظاهر التخلف عندنا وحينما يصور هذه المظاهر لا يذكر اسم البلد يقول فقط «ببلد عربي»، لأننا ببساطة كلنا في التخلف، عربا وأمازيغ، حتى الدول النفطية لم تخلق الاستثناء إلا القليل منها كإمارة دبي التي احتفلت بإطلاق ميترو دبي الذي تركته في بداية الأشغال قبل سنة حينما كنت أوضب أفلامي الوثائقية هناك (عقبال ميترو كازا والرباط).. ولأن من سمع ليس كمن رأى، فإن ما يقدمه البرنامج من صور حية لاحترام كرامة المواطن باليابان ليدعوإلى الدهشة والانبهار، أما مشاهد الصغار وهم يرتبون طاولاتهم لتناول وجبة الغداء، والتي يضعها الأطفال لبعضهم بالتناوب من أجل ترسيخ قيم التعاون والمشاركة والحوار والاعتماد على النفس بداخلهم، لصور تبعث على الانحناء، في تحية مماثلة للسلام الياباني، لكل من وضعوا مخططات التربية والتعليم هناك، ولكل الآباء والمدرسين، ولكل هذا المجهود الرائع لتربية النشء. والجميل أيضا في هذا البرنامج المميز أن المعد حينما يبين الأطفال وهم ينظفون أقسامهم يشرح المغزى من ذلك، ثم يصور كيف يتعامل الشباب مع نظافة محيطهم، لأن الطفل الذي تربى على نظافة قسمه ومدرسته لن يرمي الأوساخ وهو شاب أو كهل في مدينته، بمعنى أن هناك مخططات واضحة، قوانين، أساليب للتربية والتكوين لها أسباب ودوافع ونتائج ملموسة مبهرة. نحن فقط نخطط دون أن نسأل عن الغاية، مخططات رباعية وخماسية واستعجالية حفظا لماء الوجه، لكننا لا نستطيع أن نخفي الإحراج الذي تتسبب لنا فيه مراتبنا المتأخرة عالميا في الصحة والتربية والتعليم والقضاء والرياضة وغيرها والتي لا تقبل التزوير.. أتساءل هل هم وطنيون أكثر منا؟ أذكياء أكثر منا؟ مبدعون أكثر منا؟ هل عقولهم أكبر حجما؟ قلوبهم أكثر حسا؟ قيمة مواطنيهم أكبر من قيمة مواطنينا؟ وزراؤهم من حديد ووزراؤنا من ورق؟ مخططاتهم توضع وتطبق وتنجح ومخططاتنا تتعثر في بداية الطريق؟ ما الأمر إذن؟ يتبع

فيلم غزل الوقت

2009-09-09T17:25:00.000-07:00

"عبد الصمد" الطالب الجامعي الذي تخرج حديثا من الجامعة يرى أن أحلامه كمناضل سياسي و اجتماعي تتبخر جميعها أمام واقع اجتماعي لا يرحم، حين يضطر لإعالة نفسه وأسرته ماديا، وقبول وظائف عمل لا تناسب طموحاته ومؤهلاته، فصار عليه أن يترك جانبا ولزمن كل مبادئه وأفكاره المثالية التي يؤمن بها. كما تنتهي قصة حبه الكبير لـ "هدى" التي كانت تشاركه نفس المبادئ، لأنه يعجز عن تتويج هذه العلاقة بزواج. زواج تفضل والدة "هدى" أن يكون من نصيب قريب لها وهو محام غني لكن بدون مبادئ حسب وجهة نظر عبد الصمد.
وعلى خلفية الأزمة التي خيمت بظلالها على حياة ومصير هذين الشابين، يحاول "سامي"، صديق "عبد الصمد"، عمل المستحيل لإنقاذ تلك العلاقة العاطفية الجميلة التي أخذت تحتضر. فهل سيستطيع أن يقدم هذه الخدمة لصديقه ومثله الأعلى؟ وهل ستنتصر طوباوية وأحلام "عبد الصمد" على قسوة الواقع وأعرافه، هذا ما يتطرق له المخرج محمد الشريف الطريبق في فيلمه غزل الوقت.

لمشاهدة الفيلم زوروا الرابط التالي :

azeroual.jeeran.com/23/archive/2009/7/908716.html

فيلم "تسع شهور" بطولة النجمة بشرى إيجورك على الاولى

2009-09-09T17:09:00.000-07:00

موعد الجمهور المغربي على شاشة القناة الاولى الفيلم المغربي " تسع شهور" من بطولة المبدعة بشرى إيجورك والنجم يوسف الجندي
وذلك يوم الخميس على الساعة 21:45
فرجة ممتعة

صراع الكلمات

2009-08-30T17:56:00.000-07:00

بشرى إيجورك

مع كل خطوة تخطوها في حياتك تتعلم شيئا جديدا وأنت تُمعن النظر في أحوالك وأحوال الدنيا من حولك، وتتأمل الأفكار التي تعبر ذهنك.. فتخلق بداخلك شعورا باليقظة ورغبة في الإدراك وأنت غارق في تأمل ما حولك وكأنك ترى الدنيا لأول مرة.. هناك أفكار تستوقفك وأخرى تمر بمحاذاة غفوتك أو هذيانك أو جهلك أو صمتك. هناك رسائل تصلني أتعلم منها مجانا، وهناك أخرى تربكني أو تحزنني أو توقظ الغرور بداخلي. لكن هناك كلام يصلني أحيانا لا أتبين نواياه، خصوصا حينما أتحدث عن عبادتي وصلواتي وإيماني الخالص لله، فبمجرد أن أجهر بدعائي تصلني بعض الرسائل الغريبة والتي تقرأ بين سطورها دهشة أصحابها من ذكري لله. يقول قارئ في رسالة تعقيبا على مقالي «الباقيات الصالحات»: قرأت عمودك لعدد 909 الذي جاء بعنوان «الباقيات الصالحات».. وكنت أتمنى لو قرأت مقالك ولم أر صورتك.. وإذن لظننت الكلام لشخص بلغ تدينه حد الزهد، وبلغ تقديره لرمضان حد الأسف على حاله في قوم لا يعلمون قدره..ألم تقولي «إنه صيام عن كل الفواحش وابتعاد عن المنكر ومصالحة مع الذات ومع الآخر وتقرب إلى الله بالإحسان إلى النفس والأهل والناس وفعل الخير وصلة الرحم والإكثار من الاستغفار والدعاء والصلاة وقراءة القرآن والتعبد والخشوع والتسامح وضبط النفس». صدقيني سيدتي المحترمة.. كنت أقرأ كلامك وأرمق صورتك من حين إلى آخر.. وأتساءل هل أنت مقتنعة تماما بما تقولينه؟ وأقول: هل صاحبة هذه الصورة هي التي قالت: «أدير ظهري لكل ما يمكن أن يفسد صيامي أو يعكر صفو فرحتي وسكوني، وقد وضعت نصب عيني تلك الباقيات الصالحات التي تبعث السعادة في الروح وتهدئ النفس وتغنيك بفضل الله عمن سواه»، وكنت أتساءل هل في رأيك أنت قد أديت حق رمضان وصمت عن الفواحش وابتعدت عن المنكر.. وتقربت إلى الله بالإحسان إلى نفسك؟ أنا لا أفهم ؟ أليس الحجاب فريضة شرعية قبل رمضان؟ فما بالك في شهر الطاعة والغفران؟ أليس التبرج من بين نفس الأجواء المسيئة إلى هذا الشهر كما ذكرت؟ إذا لم يكن يفسد صيامك فإنه يفسد صيامنا نحن؟ إلى متى نظل نتهم الآخر ونبرىء أنفسنا؟ لماذا لا نبدأ بحالنا ونرتد إلى ذواتنا؟ هل ستتحول كلماتنا إلى مجرد رسم على الصحف وأقوالنا إلى مجرد ممارسة لرياضة الأفواه؟ كان سيكون لكلماتك معنى لو اتهمت نفسك أولا واعترفت بخطئك..أو على الأقل حذفت صورتك من هذا العمود احتراما لما نطقت به من مواعظ؟ كي لا تكوني مثالا لما تتحدثين عنه.. أرجو ألا تتهميني بأني جاهل وظلامي وقديم.. أقرأ دائما عمودك على «المساء».. وأعرفك أيضا جيدا.. لكن مقالك هذا لم يكن في مستوى فنانة، يعرف الناس صورها جيدا ولون شعرها الجذاب.. أريد أن أفهم». في الواقع، لست أدري ما الذي يرغب في فهمه، وما الذي استعصى عليه إدراكه، وهل لأنني لا أرتدي الحجاب لا يحق لي أن أعبد الله وأسجد له وأتقرب إليه.. لست أدري لم نسيء الظن بالخلق ونعطي لأنفسنا الحق في الحكم عليهم وعلى درجات إيمانهم وصدقهم.. لست أدري من سمح للمرء بالتشكيك في إيمان أخيه ظنا أنه على صواب و أنه الأكثر تشبثا بالشريعة؟ لا أحب صراع الكلمات ومتاهة المعاني، لذلك لا أرغب في الإجابة بقدر ما أطرح الأسئلة.. أحب حوار الأفكار بوعي ورقي واحترام لامشروط. كنت أشاهد برنامجا هاما على قناة «الرسالة» للداعية طارق سويدان يحمل عنوان «علمتني الحياة»، يحاول من خلاله أن يحث الشباب على التعلم والاجتهاد والسفر والنهوض بالأمة الإسلامية من خلال مناهج وسبل إسلامية وسطية دون غلو ولا ادعاء ولا عنف ولا غضب. وقد تحدث عن طالب متعصب قال له يوما «الشريعة تأخذ كلها ولا تتجزّأ»، فسأله د.سويدان «هل لله نفس؟»، فلم يعرف الطالب الجواب فقال له الداعية «إذن حسب منطقك أنت جاهل بالشريعة»، وفسر كيف أن الدين يحبب للناس وخصوصا للشباب باليسر والهدوء وحسب كل مرء ومدى تجاوبه وفهمه وقدرته على تطبيق الشريعة، لذلك وجب البدء بالصلاة والصوم وقراءة القرآن، ثم شيئا فشيئا التعمق في بحر الشريعة الشاسع. أعتقد أن الأحرى بنا أن نتناقش ونتحاور في أمور ديننا، فذاك أفضل بكثير من أن نقضي عمرنا نزن حسنات الآخرين ونقيس درجة إيمانهم حسب أهوائنا، ونغض الطرف عن نواقصنا وهفواتنا وتقصيرنا في خدمة ديننا ووطننا، فالكمال لله وحده سبحانه. لست أتغنى بالفضيلة، بل أبحث عنها.. والإيمان لا يقبل التزوير، إذ ندركه بالإحساس وعبر إشارات لا تكاد ترى.. والدين حسن خلق ومعاملة ورحمة ومودة ورقي وتواضع، وكلمة طيبة قبل كل شيء.

الباقيات الصالحات

2009-08-28T14:31:00.000-07:00

أحيانا تبحث كثيرا و لا تجد شيئا, لأنك لا تفكر إلا فيما تبحث عنه ,حتى و إن كان أمرا تافها لا يستحق العناء..وقد تفوتك أشياء كثيرة و لا تستوقفك لمجرد أنك مشغول عنها رغم أنها ما يجب أن تنتبه له, وربما تعيش سنين طويلة تفتش عن سعادة ما تعتقدها هاربة منك في حين لا تبصرها و هي قربك تحوم حولك.
كلما حل شهر رمضان الكريم يتكرر نفس السيناريو, فقط أرقام السنة تتغير و العمر يقصر, نفس الكلام و نفس أسلوب الصيام و نفس الأجواء المسيئة لهذا الشهر الفضيل, تعج الأسواق بالخلق و ترتفع الأسعار, يحتج العباد لكنهم يهرعون لملء الموائد و البطون, يعلو الصياح في كل مكان كأن حالة طوارئ أعلنت بأرجاء البلد, يركض الناس في كل اتجاه كأنهم يعدون العدة لعدو جبار فيرتفع الصراخ و تكثر الصراعات و تبادل الشتائم حتى أصبح هذا الشهر المبارك مرتبطا بالشرور أكثر من الفضائل و أصبح لأهل الباطل مصطلح مشتق من رمضان "مرمضن" يعبرون به عن أمراضهم..
فأمراض الروح أقسى و أخطر من أمراض الجسد..
فيما الصيام ليس فقط الإمساك عن الأكل و الشرب و الشهوات من طلوع الفجر إلى غروبه, بل صيام عن كل الفواحش و ابتعاد عن المنكر و المصالحة مع الذات ومع الآخر, والتقرب إلى الله بالإحسان إلى النفس و الأهل و الناس, وفعل الخير و صلة الرحم و الإكثار من الاستغفار و الدعاء و الصلاة و قراءة القرآن و التعبد و الخشوع و التسامح و ضبط النفس. معظم الخلق لا يعرفوا عن فريضة الصيام سوى الجوع, لذلك ينتقمون ممن حولهم بمجرد افتقادهم لفناجين القهوة و علب السجائر فتراهم كقوافل ظمأى هائمين يفرغون غضبهم بكيل الشتائم و تسديد اللكمات.
فيكثر المنكر عوض أن يقل, وتعلو أجراس السيارات أكثر من صوت الآذان, وتظهر الشياطين عوض أن تختفي و كلها مظاهر ينبذها هذا الشهر الكريم و يحرمها ديننا الحنيف و لا تليق بنا و لا بصورة الإسلام التي تحتاج أكثر من أي وقت مضى لأن نحميها و نظهرها بما يليق بها.
فالصوم شُرّع كي يتجنب الناس الشرور و يرتدوا الفضيلة, كي يفكروا بالضعفاء و المحتاجين, كي يهدؤوا و يسكنوا لأنفسهم و يمارسوا شعائرهم بخشوع و قنوت, كي يفروا من الإثم و ينتبهوا لما أغفلوه من عبادات و مكارم و قد أنسى الناس حطام الدنيا من مال و مناصب و صراعات دينهم و كرامتهم و كبرياءهم و حريتهم و إنسانيتهم.
أستقبل هذا الشهر الفضيل بمراسيم فرح استثنائية, و يغلف بدني إحساس بهي بمجرد أن يطرق الأبواب, لا أنظر إليه كزائر ثقيل بل أفتح له كل المداخل و أسعد به و برائحته و جوه الروحاني وأدير ظهري لكل ما يمكن أن يفسد صيامي أو يعكر صفو فرحتي و سكوني و قد وضعت نصب عيني تلك الباقيات الصالحات التي تبعث السعادة بالروح و تهدئ النفس و تغنيك بفضل الله عمن سواه.
لكل المرضى أتمناه شهرا مباركا, لكل المغتربين, لكل الأبرياء في السجون, لكل المنسيين..
لكل من يصوم و هو يعمل تحت شمس حارقة تلهب رأسه ووجهه, لكل من يفطر وحيدا, لكل من يفطر على رصيف الحاجة, لكل من يؤذن لصلاة الفجر..لكل من يعطي مما لديه..أتمناه شهرا مختلفا يتصرف فيه العباد كما يجب, بروية و مودة و حب و احترام و كرم حتى نكون فعلا خير أمة أخرجت للناس, فنحن أبعد من ذلك بكثير قولا و فعلا و عملا و صياما.

كـــــفى مـــــن «الـــحــــكرة» بــــشــرى إيـــجـــورك

2009-08-16T08:21:00.000-07:00

هناك مصطلحات لها قوة لا توصف، كلمات بالدارجة المغربية لها مفهوم مرتبط بتكوين المواطن المغربي وثقافته وأسلوبه في التفكير وفي العيش وفي التذمر أيضا.. و»الحكرة» من بين هذه المفردات التي يرددها المغاربة منذ عهد بعيد، ولها وقع قوي في الروح والنفس ومعنى عميق مثقل، وقد تلخص بشكل كبير عقلية المغاربة في التعامل مع بعضهم البعض، وإذ أعود لأحلل قليلا هذا المصطلح المتوارث، أجدنا الآن الأحوج إلى فهم هذا السلوك المتجذر في ثقافة المغاربة كي نفتح حوارا ونقاشا جريئا حول علاقة المغربي بأخيه، لأن «الحكرة» هي أهم معالم هذه العلاقة والتي ترتبط أساسا بمستوى العباد الاجتماعي والسلطوي وبما يملكون من منازل وجواهر وسيارات وخدم.. لقد تحول الناس إلى أرقام، وبالتالي فكل امرئ يساوي ما يملك.. وهنا تبدأ «الحكرة».. المغربي يهين أخاه لأسباب عدة، يتهكم عليه ويكلمه بجفاء وقد يشتمه أو يضربه إن استدعى الأمر ذلك، إن أحس أنه أقل منه حظا وحيلة في هذه الدنيا اللامتكافئة.. لدينا عقدة المال والجاه والسلطة، لذلك بمجرد أن تؤول لأحدهم الأمور ينتقم من الآخرين وأولهم أصدقاؤه وربما أهله، ويتعاون مع الدنيا ضدهم، وتبدأ «الحكرة» بالنظرات المتفحصة التي يلسعك بها الآخرون، إن نجحت في الامتحان وكنت في المستوى المطلوب حافظت على كرامتك، وإن رسبت فتوقع كل أساليب الإهانة والتجريح والاستخفاف.. ولو صمتا.. أصبح الناس يساومون على كل شيء، يعيشون في خوف وقلق وتوجس وحذر وترقب بأحاسيس سلبية وأعصاب متوترة ورغبة دائمة في استعراض المعارف –وأية معارف- والسلط دون السعي نحو المحبة. «الحكرة» عملة المغربي في التعامل مع أخيه، كل واحد يقسو على من يعتقده أدنى منه وأضعف وأقل جاها ونفوذا ودراهم، كل واحد ينهش في لحم أخيه كحيوانات الغابة المفترسة دون رأفة أو رحمة أو مودة.. بلا إنسانية. وهناك من لا يستثني نفسه من هذا الإحساس، وهم كثر نصادفهم في كل مكان، أولئك الذين لم يفهموا بعد أن الاستعمار قد رحل منذ زمن بعيد، بمجرد أن يلمحوا شخصا أشقر بعيون ملونة ينحنون ضعفا ومذلة، يبيعونك برخص طلبا في إرضاء عقدة الإحساس بالنقص والدونية التي تسكن أعماقهم.. «الحكرة» سلاح الضعفاء في المحاربة، وعنوان لفقدان الثقة بالنفس وبالقدرات الشخصية وروح تدميرية تجهز على كل شيء، فهناك من يهدم ما بداخلك وهناك من يبنيه، ونحن أحوج إلى من يشجع روح البناء والخلق والمبادرة، تعبنا من التحقير والتصغير والتحطيم والحسد القاتل، مللنا من الانكسار، هوت روحنا من النكسات.. نريد أن نفرح، أن ننجح، أن نصعد منصات التتويج باستحقاق، أن نحمل الورود، أن يعلو علم الوطن مرفرفا منتشيا سعيدا شامخا، أن نرى البسمة على الشفاه، أن نكرم بعضنا البعض ونصفق للنجاح، أن نسمو بمغربيتنا ونعتز بالانتماء إلى هذا الوطن.. كفى من «الحكرة» ولو بين بعضنا البعض، تكفينا «حكرة» الأقوياء فنحن صغار جدا.

تعليق لأحد الاشخاص :

(اقتبست هدا المقال الشيق لأختنا بشرى إيجورك لأنه يعبر تماما عما يخامرني من افكار وما اعانيه من حكرة من طرف اصدقاء كنت الى الأمس اعتبرهم الحائط الدي يمكن الإتكاء عليه ضد العدو لكن للأسف بمجرد علوهم بدرجه واحدة ،تحالفوا مع عدوهم ضدي صديق الأمس ،وما يحز في نفسي ويجعلني افقد صوابي أنني تعاملت مع الجميع بصدق وفي الأخير اصبحت وحيدا في ساحة المعركة أواجه مصيري وحدي ،وأتلقى الضريات من كل جهة ،من العدو والصديق،ودنبي الوحيد أنني (ظريف)بالدرجة المغربية اي (متخلق)بالعربية الفصحى (فحكرني)الجميع لانني انسان مسالم ودرويش وبلغة المسابقات (الحلقة الأضعف)،لكن أحاول ان استيقظ من كبوتي لأنني لم يعد لدي ماأخسره .

http://www.karimroyal.org/montada-f19/topic-t2902.htm

صور الفنانة بشرى ايجورك على نغمات البرتقالة المرة لمجموعة كلمة

2009-08-16T08:02:00.000-07:00

الحق في الطفولة

2009-08-16T07:59:00.000-07:00

فهناك أطفال صغار لا يعرفون معنى العطلة, لا تنتهي امتحانات السنة الدراسية إلا ليبدؤوا إمتحانا عسيرا أصعب و أشد تعقيدا و هولا و هو إحساس مبكر بالمسؤولية كتب عليهم كي يقرروا الاشتغال و احتراف العمل, في حين أقرانهم يقضون صيفهم على شاطئ البحر أو في مخيمات الجبل.
هؤلاء الصغار نصادفهم في كل مكان, حتى أننا تعودنا على وجودهم الموسمي كلما حلت العطلة, يشتغلون بالأسواق و الدكاكين و على الشاطئ, وفي المقاهي..يحومون كالفراشات متحدين أجسادهم الصغيرة و فقرهم وحاجتهم, ومن حرموهم حقهم الطبيعي في أن يستمتعوا هم أيضا بعطلهم و يرتاحوا بعد سنة دراسية طويلة.
صغار يبدون أكبر من عمرهم بكثير بسبب خروجهم إلى العمل و تعرضهم للمضايقات و الإجهاد, تتقاذفهم الأزقة و تلفح وجوههم ألسنة الشمس الحارقة و تواجههم عقبات كثيرة و هم يعبرون طرقا مليئة بالأشواك, يحاولون تنظيفها بأناملهم الصغيرة و قد أصبحت أياديهم خشنة ووجوههم متفحمة.
صغار لم يتذوقوا يوما طعم العطلة, بمجرد أن يغادروا أقسام الدراسة يلتحقون بالعمل من أجل دراهم تمكنهم من اقتناء لوازم الدخول المدرسي المقبل.
كتب و دفاتر و أقلام و حذاء رياضي..من أجل هذا يشقون طيلة الصيف, إنها فعلا سخرية القدر لكنها أيضا مسؤولية من يلوحوا باتفاقيات حماية الطفولة ومن يرفعون شعارات الدفاع عن الصغار ليحققوا مكاسبهم على حساب البراءة.
مكان هؤلاء الأطفال هو المخيمات و الشواطئ و أماكن التصييف و الاستجمام, و على الجميع أن يتحمل مسؤولياته كي لا يصبح الطفل معيلا لنفسه و لأسرته.
يفيض قلبي حسرة كلما صادفت صغارا يشتغلون و هم يتنقلون برشاقة و يرمقوك بنظراتهم البريئة كي يستعطفوك لتقتني أغراضهم البسيطة و البسمة تعلو شفاههم..ليس لهم الحق في الراحة أو الشكوى أو اللعب..ليس لهم الحق في طفولتهم, محكومون بالحزن و الشقاء و المحن..محنة الروح و محن الجسد.
أطفال يدوسون على عطلتهم و يمضون نحو العمل كي يصنعوا مستقبلهم, كي يدرسوا, كي يتقدموا نحو الأمام, كي ينقذوا أنفسهم من الضياع.
فالحظ لم يكن يوما حليفهم لذلك قرروا أن يهزموه و يتحدوا كل من كان سببا في تعاستهم بالعمل و النجاح.
أطفال صغار لكنهم رجال, لم يمدوا يديهم للتسول و لم يمتهنوا السرقة و لم يبعثروا كرامتهم أرضا, بل اشتغلوا بكبرياء.
هؤلاء الصغار يشعرونني دائما بالعجز و الغضب, لكنهم ينتزعون منا نظرة إعجاب و احترام, فطفولتهم تستفز حواسنا و ذاكرتنا و تجعلنا نستحضر أيام كنا صغارا نمسك بأيدي آبائنا..
كنا ننتظر العطلة بفارغ الصبر..لأننا لا نعمل
أترى هؤلاء الصغار يفرحون لقدومها؟

أبطال من ورق

2009-07-21T07:39:00.001-07:00

عرضت قناة الجزيرة الوثائقية قبل أيام فيلم "أسطورة الريف" للمخرج المغربي محمد بلحاج عن الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي, وقد جاء توقيت عرض الفيلم معبرا جدا كونه يصادف حمى الانتخابات التي تصيب المملكة وما يصاحبها من برامج هزلية على التلفزة, ودعايات مستفزة ومعارك باردة و ساخنة, علنية و سرية و شعارات مزيفة ووعود كاذبة, و سحنات لأسماء احترفت الكذب وامتهنت التزوير لعقود من الزمن ولازالت في مكانها لم تبرحه مطلقا..
عبدة الكراسي الذين لا يتنازلون عن مقاعدهم في المقدمة, حتى وإن قذفوا بالحجر..
لذلك حينما نشاهد مسار حياة زعيم مغربي بحجم الخطابي يتملكنا إحساس متناقض بالفخر و المذلة, الفخر لأن هذا الوطن أنجب سياسيا يعتبر درسا في المقاومة و الحروب التحريرية, و المذلة لما آلت إليه أحزابنا و سياسيونا.
تلك الوجوه القاسية التقاطيع التي تطل علينا عبر شاشات التلفزيون بابتسامة مصطنعة و حب زائف ووعود اجترتها لسنين طويلة مريرة دون أن تمل من تكرارها, هذه "الجثث" التي لا يجرأ أحد على إزاحتها من مكانها, هؤلاء المتعطشون دوما للسلطة و المال و النفوذ يظنون أنفسهم دائما على صواب و بأنهم الأذكى لأنهم استطاعوا الاحتفاظ بكراسيهم رغما عنا كل هذا العمر, رغم أنهم لا يستحقون الجلوس عليها ولو ليوم واحد.
أشخاص بملامح مختلفة و نوايا واحدة
برموز متباينة و حزب وحيد
بانتماءات متعددة و بعقلية واحدة
فهمهم للسياسة بدائي جدا وتعاملهم مع السلطة "جاهلي", يصرخون و يشتمون ويتعاركون على مرأى و مسمع الوطن, يتاجرون في عباده و ماضيه و حاضره و مستقبله, هازئين بأنفسهم و بنا..لا سبيل لمقاطعتهم أو معارضتهم إلا بتركهم وحيدين أمام صناديق الاقتراع يواجهون فشلهم وزيفهم..فقد انفض الناس من حولهم لأن لا رجاء فيهم..
فيلم "أسطورة الريف" يلقي الضوء على شخصية زعيم كبير, وسياسي بالمعنى الحقيقي للكلمة, ويقدم نموذجا متفردا لأهم قائد للمقاومة المسلحة التحريرية, كان يسعى إلى التحرير وليس إلى الحكم و كان يقاتل بجانب أتباعه إذ لم يقد الحرب من مخبأ, كان هادئا و متواضعا و كتوما رغم أنه رجل حرب, لم يكن كثير الثرثرة و لم يصبه غرور العظمة رغم أن صيته تجاوز الحدود ليؤثر بماوتسي تونغ و تشي جيفارا.
قاد معركة كبرى ضد الإسبان "معركة أنوال" التي لاتزال محطة سوداء في سجل الجيران.
أما سياسيونا الآن فأبطال من ورق لا يتقنون سوى الانفعال و التذمر و الصراعات الشخصية الصبيانية التي لا تهم المواطنين في شيء, غير عابئين بتاريخ سيحاسبهم و يسائلهم ويطالبهم بالكثير.
لا يشعرون بالخجل و هم يبدون جشعهم وركضهم لاهثين لتحصيل الكراسي و المناصب على حساب المستضعفين و البسطاء الذين لا يتذكروهم إلا في المواسم الانتخابية يأتون بحثا عنهم ليعانقوهم و يضموهم كي يسلبوهم ما تبقى لهم : أصواتهم .
لكن صوتنا غير مسموع, حتى حينما نصرخ تخرج صرختنا غريبة عنا, لذلك فضّلنا الصمت و احتفظنا بالشيء الوحيد الذي لا زال من حقنا ورفضنا ان نمنح أصواتنا لأبطال من ورق في انتظار زعماء حقيقيين يعيدون لهذا البلد مجده وقوته وعزته و عنفوانه